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EM1: 小说《星际仙途》的故事背景
Jaist 发表于 2009-07-08 19:33:56
小说《星际仙途》的故事背景
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本文大事件，
历史
简介和故事背景（可以看看）
公元2096年：
日益发达的星际技术，使得人类的脚步已经可以在太阳系中遨游，并采撷着太阳系中那几乎无穷无尽的丰富资源。但是贪婪的人心让本来各行其事的几大联盟在空间争夺上逐渐白热化，各类摩擦冲突不断。终于在一个很偶然的飞船相撞事故后，互相的冲突逐步升级，最终导致了一场长达二十余年，波及整个太阳系的一场大战，史称第三次世界大战。
公元2118年：
库特人的远航探险舰队在一个偶然的机会发现了太阳系这个在整个银河中并不起眼的小角落，并且探测发现太阳系中几颗荒凉行星中蕴含着大量价值昂贵的金属，以及蕴藏量十分丰富的能量晶石。在衡量了与本星系原住民之间的力量对比后，毫不犹豫的以一支探险舰队的实力对人类发动了一场力量不对称战争。摧枯拉朽的摧毁着一个一个空间站，消灭着一个个人类整编舰队，并扬言要么人类投降做奴隶，要么滚出太阳系。这个突如其来的变故，让那场最终导致人类由百亿人口锐减为三十亿的第三次世界大战宣告结束，并且几大联盟首脑在同年11月10日上午九点宣告地球联盟成立，并宣称地球联盟是太阳系中的原住民，并且是唯一的政府。地球联盟的口号是，人类团结一致，共同发展，齐心协力抵御外敌。这个由强大外力形成的虽然在当时看起来脆弱而幼小，内部之间也不稳定。但这无疑是人类历史上的一大进步。后世无数历史学家在经过大量分析后一致认为，库特人出现的非常是时候，换个角度可以说是整个人类的救星。若非他们出现转移矛盾冲突，人类极有可能在第三次世界大战中自我毁灭。由于地球联盟的出现，对人类长远发展有着广大的意义和前景，也是人类历史上一个最重要的转折点，改变了人类狭隘的目光，使得整个人类由此而重生。由此，后世将2118年定为太阳历元年。
太阳历1年：
显然低估了人类凶猛可怕程度的库特人为他们的轻率付出了惨重的代价，在面临着全族灭亡的强大压力下，人类迸发出了令全宇宙侧目的可怕潜力。有人类以来，就有战争。人类那短短数千年有价值的历史，又有哪一年不是建立在战争和鲜血之上的？全银河系公认的，最受欢迎和尊重的种族宝蓝人中一名文明历史研究权威学者在花了上百年的时间彻底研究过人类发展文明后，在新闻发布会上很沉重的说了一句，不要轻易去招惹人类这个可怕的种族，他们的进化发展史，纯粹就是一部战争史，一部战争百科全书。他说这句话时，那个曾经十分注重修养风度和仪表的宝蓝人，乌面蓬头，衣着邋遢，两眼无神，像是遭受了人生最大的打击。不久之后便郁郁而终，而他死的时候，才八百岁，正是宝蓝人最富生命力的壮年时期。
太阳历1年－219年：
人类与库特人的战争从来没有停止过，一开始用各势力隐藏起来的毁灭武器自杀性的击溃了库特人探险舰队后，仅数年时间，不甘受辱的库特人率大军浩浩荡荡杀来。从此，地球联盟卷入了漫长而惨烈的星际文明对撞之中。文明等级的巨大差别，实力的巨大差距，无法倚靠对战争天生敏锐，或者用艺术般的战术来完全扭转。库特人无愧于自人类完全出现在银河系众多文明眼前，被誉为最让人看不爽，却又无可奈何的文明种族之一的美誉。这个银河系家族中最贪婪，凶残，狡诈的种族，曾放言出来。哪个文明敢在双方交战中，暗中帮助人类发展科技，间接与库特人对抗。那就是库特人的敌人，将会遭到库特人疯狂惨烈的报复。一时之间，银河系中很多在公开场合表示对地球联盟人类这个弱小，可怜，不幸的文明同情的声音立即销声匿迹。库特人的疯狂是有目共睹的，谁也不愿意为了一个低级的，注定要被毁灭的不幸弱小文明而去得罪一条会乱咬人的狗。虽然也有许多人，在心里为人类感到悲哀，好不容易发展到了恒星系文明程度，估计再过个区区几十万年就能发展出恒星跨越技术，纳入银河系高级文明的大家庭了。怎么就偏生倒霉的，在这关头被讨厌的库特人撞到了？要知道，区区几十万年，在生物进化历史过程中，不过是一眨眼的时间，稍微熬一下就能熬过去了。
也由此，人类在与库特人的交战中，始终处在独自面对，抗战的状态。在此期间，人类之中，出现了无数悲剧式的英雄人物，更有无数才华横溢的人类在绽放过他的光芒后陨落在星空中。那一幕幕的悲欢离合，一幕幕在星空下的爱情，友情，亲情都被虔诚的记录下来，并给后世虚拟影视界提供了无数丰盛的创作素材，赚了后来不知道多少年轻男男女女的眼泪。
一切为战争
服务
，每一份资源，每一份力量，每一份智慧，全部被用上了这场宏伟而悲壮的星空之战。人类的科技，在这场战争中得到了畸形而飞速的发展。此外，人类更是在此期间意识到自己身体的脆弱。与库特人相比，人类太弱小了。科技上还好理解，但身体素质上的差别却更大。例如库特人的平均寿命为八百年，而人类却只有短短的一百年。库特人在标准重力下，能一跃几十米高，徒手拧裂钢铁，身体反应比人类快了无数。利用他们的短距离空间跳跃技术，只要十个，区区十个库特人被传送到人类飞船上，就能一口气消灭成千上万人类。这种战术，使得许多外挂式大威力毁灭武器缺乏了用武之地，几乎让人类束手无策。这期间，使得许多人类飞船，一旦有库特人传送上来后，就会立即英勇的宣布自爆与他们同归于尽。
但即便如此，也至少有五成的库特人能够活下来。奇特而坚固的装甲，以及他们强悍的身体素质，爆炸后暴露在外太空也能在一段时间内存活下来，并且等待救援……
针对这个局面，无数科学家展开了一系列堪称疯狂的人体研究，更有无数身体素质优越的人类主动贡献自己作为实验品。在这个人类几乎随时都有覆灭可能的时代里，种种可能与不可能的方式都被疯狂的科学人员搬上了台面，基因改造，基因合成，人与机械结合，纯粹机械人，拥有人类大脑合成材料为身体的合成人。甚至，还有许多疯子将研究目标对准了神灵，试图按照那些虚无缥缈的古代典籍来借助神灵的力量，或者，直接造出神灵来。
研究成果是卓越的，也是令人沮丧的。虽然人类在极其可怕的摧残着自己生命的同时，的确在不同领域缩短了人类身体素质的进化道路。但那究竟是真的进化还是退化，却没有人能够管的了。个体实力虽然在短时间内大量的提高，但每一种方式都有着可怕的致命缺陷。人类，就是凭着这些有缺陷的成果，从难以抵御，到渐渐的抗住了库特人的进攻。科学家们流着眼泪，将一个个活生生的年轻人变成了冷冰冰的杀戮机器，送上前线舰队中。库特人那个体短距离跳跃技术，不再是针对人类舰队的杀手锏，被迫与人类舰队展开飞船之间的硬碰。大幅度拉近了双方的损失差距，也使得库特人逐渐开始重新衡量对人类的评估。巨大的损失，让他们稍微放缓了些对人类的强攻。
太阳历219年—498年
此时的战场，呈胶着状。双方龟缩在各自地盘中，并不断制造小规模冲突。就在自然人体科学家们陷入改造绝望之际，那些在绝境中将目光投到古代各文明神灵上，被称为不务正业的科学家们，却有了令人惊喜的发现。他们发现，在古代中国中，一直流传着一种相较温和的，却能大量开发人类潜力的方式。无须改造基因，无须嫁接机械，无须摧残身体。通过被成为修炼的方式，逐渐淬炼身体，使人类个体渐渐强大起来，并延长寿命。从古籍中描述中可以得知，修炼有成的个体，甚至比可怕的库特人更加强大。修炼有成的人类，拥有排山倒海的能力，拥有无穷无尽的寿命，就算是死亡，他们也能将意识保留下来，重新找到身体，从而让自己复活。而且，他们已经找到了这种修炼的方式，经过几年的谨慎试验，这种方式的确非常有效。一个通过几年修炼的人类个体，能够轻易战胜十个以上的普通人类。而修炼几年的程度的人类，按照境界描述，他们只是最低档次的，连门都没入的修炼者。
这个消息一公布，立即让绝望到几近崩溃的人类沸腾了起来，就好像看到了一条通往光明的康庄大道。随后，地球联盟政府就宣布这是人类历史上的最大发现，这种副作用极少的进化方式是开启人类真正文明的钥匙，从此人类历史将掀开新的篇章。至此，人类狂热了起来，纷纷要求联盟政府公布修炼方式。而此时关头，人类的团结和奉献精神是前所未有的。私心，在这个特殊的年代里被无数倍缩小。人类唯一的愿望，就是活下来，努力的活下来，不是个人，而是让整个种族能够延续下去。
联盟很快就通过了决议，全民修炼。不，按照典籍的说法，是修真，全民修真。修真真正的意义是探索自己，探索宇宙，探索生命存在的意义，终极目标是与天地齐寿，也就是说永生。但没有一个人类会去管这个，他们的目的很简单，获得力量，干掉库特人。
悲剧很快在数年后出现了，修真这种增强力量的方式，并不完全是没有副作用的。虽然在修炼方式中不断出现提示，在利用宇宙中的游离能量淬炼加强自身的同时，还要同时保持心灵的平衡，清净。要利用平静的心情来控制自己的力量。但是，陷入疯狂的人类，哪里会把那种虚无缥缈的提示放在眼里。事实上，就算是真放在眼里，如今这种急功近利的心态下，又有多少人能够维持住心境的平衡？随着时间的发展，越来越多修炼的人出现了事故，有的直接血管爆裂而亡，有的则是力量失控，冲击了脑神经变成植物人。有的则是神智混乱，成了真正意义上的疯子。有的还算幸运，只是在事故后瘫痪直接一辈子躺床上。等等各种迹象不一而足。但不排除一小部分人，是真正获得了稳定，且强大的力量。
出了这种大乱子，科学家可联盟又紧急研究对策，在考据了大量的案例后。终于得出结论，修真这种方式，不能光是修炼力量，更重要的是要同时修心，心境不到，若力量到，则容易出现走火入魔现象。许多科学家一开始并不懂什么叫走火入魔，他们这一生，出生于战争中，从小到大唯一的研究就是自己的学科理论。也同样不明白什么叫修心。甚至，对典籍中提到要循序渐进温和的提升力量嗤之以鼻。本来这种方式就够慢了，如果再刻意压制，那么这种方式就实在太废了。许多强大的基因改造技术，只要区区一个手术，就能把一个自然人类制造成杀戮利器。
急功近利，注定要让这个时代再次付出惨痛代价。虽然联盟和科学家一再强调修炼千万不能急躁，要循序渐进，但出问题的人依旧络绎不绝。而且还存在着一个巨大的问题，那就是个体差异化。每个人之间的修炼速度都不尽相同。有的人类能够在几年的时间内，就到达典籍中描述的炼气六七层境界。而有的人类，几年来勤修不辍，却只能勉强的进入炼气一层，几乎一直在原地踏步。再次仔细研究典籍后，才明白了过来，修真不是人人修了都有明显效果的，要讲究资质。资质好的人，修炼起来又快又稳。而资质不好的人，修炼起来事倍功半，慢如蜗牛。
这下，科学家头疼的要死。在通过联盟决议后，索性将原版典籍，扣除传说中先天期后的修炼方式，一股脑儿的以原汁原味，未经翻译或加工的放了出去。让每一个人自己琢磨去，省得被科学家自己的理解给误导了。
然而这样，却又造成了一个新的问题。如今的地球联盟，是几个地球势力结合的联盟体，光官方语言就有四种。而典籍的内容，却是完全以古代中国文字记录的。中文，虽然一直以来都是比较强势的语言。但那些习惯于字母语言的人类们，却并不怎么愿意去学习这门晦涩难明，古怪的语言。更让他们不肯去学习的是，先天的民族优越感。大面积的去学习另外一个文明的语言，那就代表着那个文明比自己强势，自己不得不去迎合。虽然地球联盟现在枪口一致对外，但肚子里还是有些小九九的。
数十年很快就过去了。传承了数千年文明底蕴的古老民族获得了巨大的优势，除却了科学家拙劣的解释和翻译，原汁原味的典籍显然更加容易理解和把握。心灵的境界，在华夏文明儿女的眼里，也一直是个清晰的概念。虽然大家都几乎出生在战乱年代，没有多少时间去太过关注自家的古老文明，就连那些神话故事也在思维中缺乏。但在代代相传的口述过程中，多多少少还是承载了些文明的积淀。这就使得，在最初修炼的时候，大多数华夏人都或多或少的关注了些心境的把握，或多或少都讲究了些循序渐进。以至于他们走火入魔的几率，比之其他人少了不知道多少。除此之外，修真这种进化方式，就好像是专门为华夏人量身打造的方式一样。华夏人不但走火入魔几率低，修炼进度也比其他民族快上许多。即便是资质再差的，也能在十年八年的潜心修炼后，达到炼气六七层境界。少数资质十分出众的，十年八年已经到了炼气十二层，开始冲击先天境界了。而其他民族，却是至少有八成的人一直停留在炼气第一层，仅有少数人能够达到六七层，就再无寸进了。数十年一过，华夏民族中已经出现了许多先天境界的高手。根据实力对比，先天期前几层的强横程度，已经不逊色于库特人了。和库特人的几次冲突中，有先天强者的参与，库特人几乎没捞到什么好处。以至于令他们开始琢磨起来，是不是暂时先从太阳系这个穷乡僻壤撤离？资源虽然重要，但这无时不刻的和地球联盟打消耗战，也是个巨大的损耗。更何况，有用的资源几乎已经边打仗边开采的差不多了。
库特人的态度，使得战争发展到现在，地球联盟终于有了喘息机会。在爱好和平的宝蓝人同情心泛滥的调解下，双方暂时达成了和平，合约期限为一百年。但库特人占据的大半太阳系并不归还。由于地球联盟急需要一定的时间扩充战力，也只能暂时无奈答应。暗中下了决心，等实力成型了，一定要让库特人付出惨重的代价。
再谈修炼。一开始差别不明显，许多人还把这种差异归功于对华夏文明典籍的理解程度上。所以，联盟内掀起了一阵学中文的热潮，试图通过晦涩难明的中文，去理解那更加晦涩难明的典籍。但仅仅过了几十年，其他民族就发现了不对劲的地方。那就是这种修炼方式，只适合华夏人，对他们的作用有限到接近于零。他们之中稍微有些成就的，能混上炼气前几层的，追溯祖辈，或多或少都有些华夏人血统。恐惧的情绪迅速在联盟其他民族间传播，华夏阴谋论，威胁论层出不穷，仿佛华夏人是比仇敌库特人更加可怕的种族。几乎是所有种族都联合起来排华，停滞了多年的基因改造等等研究又被重新启用了起来。
联盟内部一片紊乱，岌岌可危。而华夏人，也开始翻出了老账。由于出生于战争年代，出生于联盟，所有力量都贡献给了战争，使得这一批的华夏人对自己民族的历史了解不多。但是由于修真典籍的出现，使得不论华夏人还是其他民族的人，都会或多或少的去了解下华夏的历史，试图从历史和文化底蕴中找出有利于自己修炼的内容来。但是这不翻历史还好，大家如今亲如兄弟。这一翻下，却让许多华夏人目瞪口呆。屈辱，愤怒，仇视的情绪在华夏人群体中渐渐蔓延着，积累着。甚至有很多卓越而激进的华夏人开始在暗地里成立完全由修炼快速的华夏人组成的组织，准备随时应付随后的局面。有必要时，甚至可以以清洗作为目标进行报复。
反华联盟一成立，先是宣称当年发布典籍的科学家大部分都是华夏人。而且，参与第一期试验的几乎都是华夏人。唯一一个其他民族的，也拥有八分之一的华夏血统。这是华夏人针对所有联盟其他成员的天大阴谋，公布出来的典籍是假的，而且致命的。华夏人内部自己修炼的，才是真正的修真典籍。纷纷叫嚣着要让华夏人交出真正的修真典籍，否则反华联盟就将华夏人从太阳系中抹去。
届时战乱和加速繁衍同步进行，整个地球联盟的总人口维持在约莫六十亿左右。而华夏一族人口约莫在十亿左右，在数量上占据一定的劣势。但在质量上，却是强大的优势。数十年的修真发展，华夏一族中已经拥有两万余名先天境界的高手。而且种族优质论，也在华夏一族中传开。许多华夏人在巨大个体优势前，都认为华夏人才是真正拥有优异血统的民族，才能代表真正的人类面对宇宙。其证据很明显，未来人类的发展趋势，已经无可阻挡的往修真方面靠拢，而华夏人是地球联盟中唯一能够修炼的种族。
随着双方的矛盾难以调和，局部冲突渐渐的发展成了大战。双方这才明白，原来对方全部早在几十年前就开始意识到今天，开始进行布局了。从政治中心到地方政治，从军队中到平民中。无时不刻的发生着惨烈的战斗。既然对方想要清洗自己，华夏民族自然也不会客气。再加上翻出了历史旧账，新仇旧恨一起算，种族内战开始全面爆发。
华夏一族综合战斗力出众，且拥有两万多名先天高手。但在这场内战中的开局中，却并没有占据到太多的便宜。原因是对方早就在暗中积累了大批的基因改造人，或者合成人。这类战斗个体虽然有着致命缺陷，但却胜在制造周期短，战力强悍等特点。一个折腾不过先天高手，但可以两个，三个齐上。拖也要拖死你先天高手。
库特人看见人类内战，本来也想上来插一手，看看是不是有机会顺便把地球联盟这个仇敌抹去。但遭到了以宝蓝人为首的银河系和平组织的强烈反对，饶是以库特人的流氓，也不敢在签署了和平协议后公然违反。只得眼睁睁的看着大好机会一步步溜掉。
再说地球联盟这边。先天高手虽然比之普通人强悍了无数倍，但却并不是不会死亡的神仙。双方都用高科技武器的情况，以及源源不断的改造人如潮水般袭来。每天，都几乎能听见先天高手的陨落。而且，比之改造人，先天高手的成型周期实在太漫长了。有记载以来，修炼最快的一个也用了十八年的时间。
当然，反华联盟的损伤率比华夏高了几倍。双方的人口在短短十年的内战中，均是处在锐减消耗之中。要真的细论起来，还是华夏一族要占了些劣势。四比一多的损耗，按照这种趋势拼到最后。恐怕会是反华联盟以惨胜告终。在华夏一族这边的首领严厉决绝了那些修炼比较慢的普通民众接受基因改造申请后，就迅速组织了智囊团探索对策。很幸运的，也活该反华联盟倒霉。智囊团在无意中发现了当年引爆库特和人类大战的罪魁祸首之一，能量晶石。研究了几百年也没有研究出怎么从能量晶石中提取能量为人类所用的搁浅和遗忘的课题，竟然被一名被判定资质普通的华夏人解决了。他的祖辈某人，当年曾经参加过能量晶石开采的疯狂开采过程，也曾经偷偷摸摸的私自留下了一小块作为纪念，就这么一代代传到了他手里。
而很无意的，他在某次修炼之前正在把玩晶石缅怀先祖。回头修炼的时候，也忘了放下晶石。一开始和往常没什么两样，缓慢的积累着能量和淬炼着身体。但是，随着入定越深，他却感觉到了和平常略有不同。每次在吸纳宇宙中无处不在的游离能量时，总是能感觉到掌心中有一股若有若无的能量缓缓流入体内，与他融为一体。虽然那流入体内的能量少到几乎无法察觉，但每次那么一点点，总能够产生量变。更何况，修炼积累能量的过程中，本来就是一个比沙中淘金更有难度和低效的过程。每次吐纳运转的过程中，能够增加一丝都是很了不起的。而这次无意中握着晶石修炼，让他在与平常同样的一次修炼下来，精神比平常充沛了许多。所增加的那一星半点能量，也几乎是平常一次修炼的两倍。
这个惊喜的发现让他疑惑探索了好久才发现晶石的秘密，又是连续试验之后，才把这个天大的发现汇报了上去。华夏一族的领袖们，在证实了这个方式后。立即改变策略，收缩防线，龟缩游击战术。以拖延战术应对反华联盟的强攻，并暗中快速搜罗了大量的差点发霉的库存晶石和几十万资质优秀，修炼快速的年轻人。不让他们参与战争，藏起来一门心思的修炼。
有了晶石之助，那些原本资质都是百里挑一的年轻人们，在短短十几年时间里，大部分成功跨入了先天境界。在极端的时间内，将人类原本消耗到只剩下万把的先天高手数量，一口气提升到了三十七万。
这十几年时间里，还有三件大事发生。第一件就是其中一个先天高手，竟然在六十多岁的时候丹田内成功孕育出了金丹，彻底证明典籍的真实性和确切性。也佐证了金丹后面那些看似如神话般的夸张境界是存在的。还有，金丹的实力十分的恐怖，每个境界都是一个质的变化。一个金丹高手，完全可以单挑一群先天高手而不落下风。要是当作尖刀使用，当者披靡。可惜太少了，仅有一个。第二件大事，那就是华夏联盟这边的科研人员取得了关键技术的突破性发展，那就是几百年前就从库特人那里缴来的短距离空间跳跃传送技术终于被模仿了出来。这就意味着，从此以后人类不再是被动处于挨打地位了。咱也能将人类高手直接传到库特飞船里肆虐去了不是？第三则是，华夏联盟开发出了一种全新的无智能合金战甲，这种供先天高手使用的战甲。比以前那半机械，半智能的战甲所占优势十分明显。再也不会因为机械故障，或者智脑损坏而实力大减了。
几个关键技术的突破和时间的积累，使得华夏一族实力暴涨。反攻开始后，将短时间内一直处于挨揍的地位迅速来了个颠倒。数十万的先天高手，全新的战甲，出其不意的传送，使得反华联盟节节败退。短短几年时间，就差点被华夏一族从太阳系中抹去。人口也从最鼎盛五十亿，锐减到最后不足三亿。
但是转折却在这里出现了，穷途末路的反华联盟在最后关头投靠了库特人。而库特人一直没借口插手地球联盟的事情，看着华夏一族耀武扬威早就憋着一肚子气了。再说，库特人也感觉到了华夏人的潜力，想把这股将来有可能真威胁到自己的势力早消灭好一天。正好以保护盟友的借口，展开了对华夏一族的战争。
但此时由华夏一族完全掌控的地球联盟，已经不再是当年任由库特人欺凌的弱小文明了，科技的发展与修真的结合其凶悍程度已经初露端倪。以毫无畏惧的姿态，迎接来自寂寞了好久的库特人
挑战
。并宣称地球联盟，和库特人之间再也没有寰转余地，从此就是一个不死不休的局。也通过前来做和平努力的宝蓝人，委托他们向银河系其他文明转告。这是地球联盟和库特人之间的事情，其他种族文明请勿插手。脑袋里毫无战斗欲望的宝蓝人，在表示对地球联盟做出的决定无法理解后，却还是很忠实将这个消息发布到全银河系。至此，才有更多的文明开始留意起地球联盟来。纷纷打探这个敢和凶残，无耻，贪婪的库特人叫板的强大种族是哪路神仙？当他们知晓了，地球联盟至今还不过是一个进入恒星文明，不具备跨恒星实力的弱小文明时。不由得都纷纷咋舌起来。
内战过后的地球联盟，伤痕累累，总人口不足五亿。但这五亿，多数是胜优汰劣剩下的产物。就靠着这五亿人，不仅抵挡住了库特人和反华联盟如狂风骤雨的进攻。在那一个个强大的战士牺牲的背后，一点一滴的，为华夏文明的繁衍争取时间。他们就像是一堵堵永远推不倒的高墙，为孱弱的华夏文明挡风遮雨。
……
太阳历499年——613年
科技的发展与成熟，实力的增强，人口的逐渐繁衍，为华夏人积蓄了反攻的实力和底子。经过将近百年的繁衍，扣除不断的战损。到了这个时代，人口终于又艰难的攀登上了十亿大关。但此时的人类，却是高手如云，巨大的压力使得华夏人的潜力开发加速。积累了近百万的先天高手，加上二十八名金丹高手。架势着数千艘战舰，开始了针对库特人长达百多年的反攻战争。这一战中，库特人也是损失极为惨重。源源不断赶来支援的库特人发现，自己已经陷入了一个泥潭，一个叫太阳系的巨大绞肉机。仿佛不管有多少飞船前来支援，都是肉包子打狗。
到了这个时候，库特人才开始有些后悔了。为了一个星系的资源，为了当初一时的草率，竟然将整个库特帝国拖入了如此境地。虽然按照整个库特帝国的实力，只要派出三分之一的大军，就能将整个太阳系摧毁。但他们不敢，被一个还没走出本恒星的破落文明死缠烂打了六百年之久，还吃了很大的亏。已经使得他们颜面扫地了。那些平常被他们压制欺凌的文明，似乎也已经开始藐视库特人，跃跃欲试的想捋捋虎须。如果再抽调军队送往太阳系，恐怕第二天帝国各地就会全面爆发战争。
由此，库特人不得不委托他们平常看不起的和平使者宝蓝人前往太阳系调停。开出的条件为，帝国承认太阳帝国在太阳系中的主权地位，所有库特人军队将会从太阳系中撤离。并且补偿地球联盟一大笔丰厚的资源和钱财。
踌躇满志，原以为可以再一次银河文明和平做出贡献的宝蓝人又是被地球联盟的人恭恭敬敬的请了回去。说什么地球联盟在两百多年前就已经表示过了，和库特人之间永远没有和平。在这片广袤无边的宇宙中，地球联盟和库特帝国，最终只有一个能够存活。这是一个只有靠毁灭一方，才能解开的死结。用从古代汉语兑变而来的地球联盟通用语来说，那就是不共戴天。
宝蓝人哗然，他们无法理解一个种族，为什么有如此想要毁灭另外一个种族的欲望。正如我们地球人，永远无法理解宝蓝人为何对和平与奉献如此执着。
其他关注这场战争的文明种族，也开始对地球联盟忌惮了起来。纷纷在自己打算盘衡量，从那颗叫地球行星上孕育出来的种族，和库特人相比。究竟谁更难缠一点？已经有许多文明，开始给地球人下定义了。这是一个比库特人，更加难缠的种族，千万别轻易去招惹他们。
他们这种想法，也正是地球联盟想要的结果。短短的文明孕育史中，不断经历着战斗，鼎盛，衰弱的文明。比那些顺风顺水，靠着几百万上千万年自然积累成长起来的文明更能体味到生存竞争的残酷。地球联盟，也不是当年初出茅庐的嫩小子了。和几个宇宙种族打交道的过程中，也有些明白了现在的银河系构成。这是一个由几十万个不同文明种族构成大型社会。有的文明种族已经有了上亿年，甚至数亿年的历史，他们绝对不是库特人这种暴发户性质的文明。如今他们看似是和平的，公道的。但谁敢保证如此悠久历史的种族，在他发展过程中，就没有干出过一些毁灭其他文明的事情来？会咬人的狗不叫，只有自以为是的库特人才把自己当人物。
人类要是不表现出一点强悍而凶猛的态度来，说不定今天一和库特人和平。明天就有新的觊觎者杀上门来了。地位，尊重，忌惮，永远不是施舍来的，而是靠自己争取。只有真正把库特人打残了，打疼了，付出惨重代价了。才会让那些暗中对地球联盟觊觎的种族权衡利弊，不草率行动，收敛一些。
库特人也是被地球联盟的决心和死缠烂打弄得阵阵寒意，下定决心哪怕付出沉痛的代价，也要将地球联盟从宇宙中彻底粉碎。悍然不顾压力，从帝国境内抽调了三分之一的军事力量，总战力数十个军团。势必以压倒性的力量，绞碎地球联盟。
如此绝境下，地球联盟又再一次郑重拒绝了宝蓝人的好心的调停，并向全宇宙宣告，宝蓝人是华夏一族永远的朋友，华夏一族上上下下十亿人口，已经全部做好了与敌同归于尽的准备。许多关注此时的文明都默然，甚至是由内心散发出来一股敬意。也开始承认，华夏一族是个优秀的文明种族，是一个不逊色于任何现今已知种族的高等文明种族。他们是一个有尊严，勇气，坚韧不拔的伟大文明种族。不再是原先认知当中的那个，刚刚蹒跚学步走出行星，野蛮而落后的民族。
“也许我会死掉，也许我们都会死掉。但我们的精神，却永远不会屈服。宝蓝人是我见过的最伟大，高贵的种族。而你，亲爱的宝蓝美女蓝沁小姐，您是我见过的最高贵，温柔，美丽的女性。”在拒绝了最后一次宝蓝人的调停努力后，地球联盟领袖赵烈，突然在众目睽睽之下抱住了宝蓝驻地球联盟首席外交官蓝沁疯狂的拥吻了起来。
最让全宇宙大跌眼镜的是，蓝沁小姐竟然没有使用宝蓝人特殊的防御技能将赵烈这个无耻之徒关进次空间里，随后交由银河最高法院处置。反而是在略作惊惶后，闭着眼睛享受起来。更让人痛心疾首的是，高贵的蓝沁小姐在赵烈那流氓放手之际，反而主动的拥住他不放……
宝蓝人，男性风度翩翩，温文尔雅。女性则是高贵而典雅，温柔动人。尽管宝蓝人是个十分感性的种族，喜欢沉迷于一切美好的艺术，文化。但是他们在两性交往上却是出了名的拘谨和严肃。而且，每一个宝蓝人都天生厌恶战争，血腥，暴力。而赵烈，却是个不折不扣的暴徒，血腥的屠戮者。被他亲手干掉的库特人恐怕就已经不下于万。更别说，他作为联盟领袖，下命令干掉的库特人数目了。
“将所有的宝蓝人送上他们的飞船，然后请他们离开太阳系，三天之内在太阳系中再见到任何一个宝蓝人，格杀勿论。”联盟领袖赵烈在蓝沁屁股上打了一巴掌，就收敛起了嬉皮笑脸。露出了如刀削般坚毅的脸庞，毫不犹豫的下了道命令。
“地球人是我见过的最好战，固执的种族。而你，地球联盟领袖赵烈，是我见过的最愚蠢，混蛋的男性。赵烈，你就是一个不折不扣的混蛋。”向来喜怒不形于色，注重文化修养和气质的蓝沁小姐。竟然在面对监视器的情况下，对人破口大骂了起来。呃，虽然她的骂人词汇是如此的贫乏。
“谢谢夸赞，亲爱的蓝沁小姐，您现在可以走了。”
“赵烈，答应我，活着回来好么？”
“……”
“如果你执意要去地狱，带上我一起好么？”
“……”
“赵烈，我想当你的妻子……”
“……”
蓝沁的努力没有让赵烈改变任何主意，所有的宝蓝人包括蓝沁小姐，被地球联盟“恭恭敬敬”的请出了太阳系。
十天之后，库特人和地球联盟的战争全面爆发。几十个军团的强悍军力，让库特人犹如蝗虫一般的塞满了整个太阳系空间。而地球联盟那仅相当于对方一个军团的战力，如暴风洋中的小舢板，随时有粉碎的可能。但是，地球联盟却奇迹般的坚持了下来。以所有人都感到不可思议的方式，顽强抵抗着太阳系最后最后一寸领空。
三年，原本库特人预计中的三天结束战斗的打算被彻底粉碎。地球联盟在蝗虫般的强大敌人面前，竟然抗住了三年，将库特人如此庞大的军队，拖住了整整三年。这三年来，库特人又是抽调了十几个军团来了太阳系。帝国内空虚的军力使得平常被欺负惯了的其他文明种族乘虚而入，纷纷揭起了反抗大旗。虽然每一处反抗都能快速的扑灭，但随着太阳系战况越拖越久，越来越多的反抗组织如雨后春笋般冒了出来。一时间，库特人有些手忙脚乱而疲于应付。
那场该死的战争终于要结束了，当库特大军终于将那该死的联盟领袖赵烈座驾困在了距离太阳0.5AU的方位时。这个消息让所有库特高层大松了一口气，纷纷叫嚣着抓活的赵烈。他们要当着全宇宙的面，将那个顽固的暴力份子处决，以震慑帝国各地源源不断的起义。
“太阳系，是我们的家乡。未来的每一个华夏一族，都请记住这一点。”赵烈的视频，又开始通过某种渠道向整个银河系发布。笔挺帅气的军装，刚毅的外表，平静的眼眸又再一次出现在各文明面前。只是所有人都不明白，未来的华夏一族？华夏一族还有未来么？整个太阳系中，所有地球联盟飞船都已经陨落，仅剩下赵烈的旗舰。当这艘飞船被击毁，就是整个华夏一族从宇宙中抹去的一刻……
但赵烈没有给他们任何解惑答案。随后，那如钢铁般的脸颊上，却是出现了一丝迷人的温柔：“亲爱的蓝沁小姐，我相信，如果可以的话。您一定会是一个全宇宙最完美的妻子。但是，我不能答应。因为，我的生命不属于我自己，而是属于整个华夏一族。我是个领袖，也是个战士。我必须为我的民族，战斗到最后一刻。抱歉了，我的爱人。答应我，好好的活下去，见证地球联盟的辉煌。”在施过标准而刚强的军礼后，赵烈关闭了视频。
事实上，三年前那段视频在宝蓝人中激起了天大的波浪。一个拥有皇家血统的高贵宝蓝女性不顾颜面的向一个被“誉为”血腥屠戮者的战争狂主动求婚，这已经是天大的面子了。而那个可恶的地球人类，竟然以冷漠的态度拒绝了。并且以暴力手段将和平使者宝蓝人赶出太阳系。没有人责怪蓝沁小姐丢了宝蓝人的面子，在他们的理解中，高贵的蓝沁小姐一定是想牺牲自己，来感化那个血腥而顽固的地球暴徒，来达到和平的目的。她的目标和奉献精神是伟大而高贵的，令人敬仰的。只是那个可恶的地球人不识抬举而已。
……
沉默，沉默，一片死寂。所有关注此事的，不管是什么样的文明种族，都出现了一片死一样的沉寂。在赵烈关闭了那段视频后，生命处在中年的太阳被引爆了。猛烈的爆炸，无可抵挡的席卷了整个太阳系，摧毁着太阳系中一切的物质。库特大军早就被赵烈有意无意的引到了距离太阳不过0.5AU之处，如此短距离，只来得及让库特飞船勉强启动超空间引擎，还没来得及逃逸。就被刹那间彻底摧毁。整整五十个军团，五十个库特军团，最后成功逃逸出太阳系的不足五个。而幸存的五个军团，也是至少损耗五成。
赵烈以他自己和同伴们的生命，加上整个太阳系为代价，摧毁了库特人三分之一强的战力。
同归于尽，这在宇宙中众多处在和平已经很久的文明种族们，所无法理解的。但不能理解归不能理解。这不能阻止他们对这个被称为地球人的文明种族产生崇高的敬意。许多文明开始奔走，争取为这个已经消亡了的种族在银河系文明族谱中争一席之地。作为一个如此特殊的种族，应当被记录在银河系文明历史中。虽然，按照规定，只有拥有跨恒星能力的种族，才拥有被记录的资格。其中宝蓝人更是积极。
把一个幼儿期的宝蓝人放到其他文明种族中去，他也会是这个种族中首屈一指的艺术家。而所谓的艺术家，通常都是极其感性的存在。由此可见，为何会对为地球联盟正名而热衷了。据说，看到赵烈引爆太阳前那段视频而不哭的宝蓝人，那么他一定不是血统纯粹的宝蓝人。善良而可爱的宝蓝人们，彻底原谅了三年前赵烈因为拒婚和暴力赶走宝蓝人的‘劣迹’。而他最后那段‘情话’，也被感性的宝蓝人视作做完美的情话，无数全息艺术片中，整日整夜的重复播放着这句话。回到宝蓝后，一直郁郁寡欢的蓝沁小姐。在得知赵烈阵亡后的消息后，从而一直以泪洗面。
但是，正待许多同情地球联盟种族沉浸在长吁短叹，黯然中时。库特帝国的本土之中，却是爆发出了其历史上最大规模的叛乱。每一个被库特人欺压了无数年的弱小文明在这一刻深深的团结了起来，形成了一个统一指挥的政权。
而策划，引导这场大规模动乱的始作俑者。也在近期闯入了银河系各文明的眼帘。
地球联盟，地球联盟第九任领袖莫问，通过星际通讯频道向全宇宙宣布。地球联盟并没有灭亡，地球人没有灭亡。如今，地球联盟将领导其他弱小文明，与库特人做殊死战斗。此外，地球联盟宣布已经掌握了跨恒星的超空间引擎技术。莫问再次重申一贯立场，地球联盟，以及库特帝国，双方只有一方能够继续存活在宇宙中。
银河系其他文明种族，在听到这个消息后才恍然大悟。原来地球联盟第八任领袖赵烈，把自己和部分地球联盟军队当作了诱饵，将库特帝国的大部分精锐部队拖在了太阳系这个大泥潭中。并引发库特帝国内乱不止。更有相当一部分地球联盟精英，驾乘最新研发制造而成的星际战舰直插库特帝国腹地。并以地球联盟的威望和战斗力，将其他反抗种族联合起来……
战火迅速席卷了整个库特帝国，那些被欺压的弱小种族，在凝聚成一团后，也爆发了令人侧目的战斗力。再加上地球人特有的对战争有着艺术般把握能力的感觉，种种计谋，布局。鲸吞蚕食着库特帝国这头凶残的庞然大物。
但库特帝国也不是好惹的主，在无数年的掠夺式发展下，积累了惊人的实力。在开局被打个措手不及，损失惨重后。再经过一系列的重新部署后，渐渐的一点点扳回局势。尤其是地球联盟的反叛者们，用他们的战争智慧和经验出谋划策。使得库特帝国有了喘息的机会。战争，又渐渐成了胶着状态。双方同时放缓了进攻的倾向，各自固守已有或者剩余地盘。
……
太阳历613年——1026年
……
在此期间，地球联盟和他的盟友们，以骚扰破坏战术一直与库特人交战着。战争，从来没有在哪一刻听说过停止。本来就已经伤痕累累，疲惫不堪的库特人，加上他们繁衍速度远不及地球联盟和其他种族。此消彼长，随着时间的流逝。双方的实力在渐渐拉大。在这个鼓励生育的年代里，数百年的时间，地球联盟从总人口不到三亿，迅速膨胀到了六十亿。先天密境高手，金丹大道高手不计其数。更有极其一小部分达到金丹大道巅峰的卓越人物，终于再次升级，破丹成魄，成就了灵魄之体。个体战斗力空前强大。反观库特人，则是越来越消弱。在他们的团体中，整体实力甚至还不如地球联盟这边背叛过去的背叛者们。、
而此期间，地球联盟也被整个银河联邦正式承认为联邦一员，作为一个拥有其他所有成员共有权力的高等文明种族。同时，银河联邦也对地球联盟发出了严重警告。以任何形式方式，抱有任何目的的击碎恒星系是银河联邦的大忌。但基于之前地球联盟不知道这条法律，也并非是银河系大家庭中高等文明种族的一员。其炸毁太阳系，甚至是库特帝国的几个星系的罪名不成立。但以后再做出此等行径，将是全银河系的公敌。每一颗恒星，行星，都是宇宙中宝贵的财富。坚决不能直接摧毁。
太阳历1026年——1315年
觉得时机成熟的第九任领袖莫言，放弃了一惯的骚扰破坏战术，对库特帝国悍然发动了毁灭战争，这场全面战争史称第二次星空大战。地球联盟和库特帝国，在各个领域，各个星系之中交战着。以莫言的足智多谋，以及号称常胜元帅的安浩统领的军队下。耗费了将近三百年的时间，将库特人几乎从银河系中彻底抹去。如今在整个银河系中再也看不见大批大批的库特人了。仅有极小一部分的库特人，在驾驶飞船逃逸出了银河系，或者如丧家之犬一样的在银河系中到处流浪。盖因银河系中，没有一个种族会喜欢到处乱咬人的库特人，也不会有任何人愿意收留他们。
太阳历1315年——1480年
这恐怕是地球人最黯淡的年代，刻意在地球联盟和库特人交战中保存实力的背叛者们。趁着地球联盟大战后损失惨重的情况下，对地球联盟展开了攻击。这次紧接着第二次星空大战后的战争，被历史学家称为第二次内部浩劫，惨烈的战争持续了一百多年。打得是双方都筋疲力尽。背叛者更是在许久之前，就找到了无法进行修真的缘由。那就是不知道在进化的时候出了些小差错还是其他什么的原因。总之，在他们丹田结构上和华夏民族有细微差异。就好像在丹田之中多了一个小孔。就是这点些微差异，使得他们无法将聚集而来的宇宙游离能量进化后储存在丹田中。所存进去的大部分真气能量，都会随着时间流逝而从丹田中重新流逝到宇宙中去。更别说，产生自然先天，甚至是孕育金丹了。
但这并非是不可弥补缺陷，要么和华夏人结合产生的后代有可能就没缺陷。要么就用一个简单的就像割阑尾般的手术就可以彻底解决这个问题。当然，先天资质差异那是没办法改变的，和华夏族一样，只能听天由命。由此，背叛者们在孩子刚一出生时，如果有缺陷就会帮他做个小手术。由于当时的修炼典籍在内部是完全公开的。如此，背叛者们也踏上了修真之路。只是起步要比华夏人晚些，在总体成就上要差一筹。但一直以来背叛者都致力于基因技术，合成技术，机械技术的发展。弥补起来，综合实力与由华夏人掌握的地球联盟差别不大。
双方虽然由同一个星球孕育出来的同种同源生命种族，却因为历史上种种误会，互相屠戮等等原因。造成了不少仇恨。战争打起来，格外的惨烈。许多双方的同盟，也不得不被战争卷入期内。参加了地球人自己的内战。
……
第1480年——1900年
……
第三次星空战争爆发。始于银河联邦内部，被称为德萨人的一个强横种族发出了一个通告。说从地球上孕育出来的文明野蛮而落后，好战而凶残。如果让他们再强大起来，整个银河内将再无宁静之日。号召有危及感的种族联合起来，将两拨打得正欢的地球人彻底抹去了事。这个种族并且率先对地球联盟和背叛者同时发动了攻击。
不得不承认，德萨人的确是个强大的文明种族，科技实力和个体战斗力都强横异常。双方虽然一直在内战，甚至非常仇恨对方。但至少，还都认同对方是自己同族。这外人一插进来，又同时把双方打疼了，差点打废了。而其他一些对地球人颇为忌惮的种族，也都开始蠢蠢欲动了起来。
所有的地球人，不得不再次面临被灭族的危及。痛打落水狗的事情，还是会有许多人做的。在此期间，经宝蓝人的调节。地球联盟和背叛者同时宣布。他们是出自同一个星球，是同种同源的兄弟姐妹。他们要忘掉以前一切的仇恨与悲伤，重新结合成为一体。并翻出地球联盟成立时，一同与库特人殊死奋斗的影像。
那个时候，不论是华夏人，还是其他地球人，都亲如兄弟姐妹。他们都为抵抗库特人而捐献出自己年轻的身体，生命。甚至，捐献出自己的身体，供科学家进行解剖研究，只为获得那一点点渺茫的希望。
那次内乱浩劫前，所有的地球人都团结一致，没有种族之分。却到头来因为一个小小的误解，导致了一千多年的仇恨与悲剧。如今还活着的人，早就已经不是那个时代的人了。地球联盟的人和背叛者们，同时流着泪看那时候前辈们，在库特人瞬间传送进飞船时。不管是黄皮肤，黑皮肤，还是白皮肤的人。都互相抓着手，唱着联盟战歌，引爆飞船与敌人同归于尽。他们那时候从来没想过头发颜色之分，肤色之分。他们都是地球人。
错误，那段历史是一个天大的错误。不管是联盟还是背叛者，都为这个错误付出了上千年惨痛的代价。双方都意识到，是时候弥补这个错误的年代了。在宝蓝人积极作用下，双方再次结合成为了一体。并对德萨人的挑战发出了凶猛的反击。
德萨人不了解，地球的华夏人自来有藏掘的‘恶习’，绝对不会把自己真正的实力完全暴露出来。而后这种习气也沾染了日后的地球联盟。背叛者们带来的新技术让地球联盟的整体实力上升了整整一个台阶。而双方也将隐藏起来的实力毫无保留的暴露出来，最强大的修真者聚集起来。一次次给德萨人迎头痛击。
地球人突然之间爆发出来庞大战斗力，顿时让许多准备响应号召，痛打落水狗的文明种族又重新缩了回去。
整场第三次星空战争，整整持续了400多年。德萨人以第二个被地球人从银河中抹去的存在而让地球人声名大噪。同时，地球联盟也向全银河宣布，地球人是爱好和平的文明种族。但是，如果有任何其他种族来侵犯地球人。那么，他们会毫不犹豫的反抗倒底。库特人，德萨人，就是历史的见证。
也从此，地球联盟终于在银河中真正立稳了脚跟。用了许多代人，无数地球人的生命和热血，争取到了荣耀，争取到了生存，更是争取到了尊敬。
……
第1900——6195年
地球联盟进入了稳步发展时期，除了些小摩擦外并无大的战事。在获得了库特人和德萨人的大部分领空后，进入了长时间的修养之中。在几次战争中参战的盟友，也得到了丰厚的回报，一块真正属于他们自己的星空生存繁衍。地球联盟的这种举动，也赢得了许多高等文明种族的赞赏。他们认为，地球人虽然打起来不要命，又凶狠了些。但没有强烈的毁灭倾向。算是一个比较激进，但也有善良一面的矛盾文明种族。其发展壮大并不会严重威胁到其他文明的生存。
……
第6195年
赵阳出生于地球联盟M39行星东13区普通的家庭中……
第6215年
赵阳终于结束了长达八年之久的中学生涯，顺便趁着假期去K18行星旅行并寻求突破
……
顺便解释下行星分类，以免大伙儿看不懂（星际迷航那学来的。）
M系列行星：类地行星。通常在恒星的可居住区内。或者自然形成，或者通过改造的行星。拥有合适的大气层，水源，土壤，生物等等。人类能够毫无困难的在M级行星上生存繁衍，并进行活动。
K系列行星：可适性行星，通常在恒星的可居住区。一般为自然形成。拥有大气，水源，土壤，生物等等。但环境十分恶劣，普通人类难以生存。需要通过大量改造，才能使人毫无障碍的生存。
Y系列行星：恶魔级行星，有可能在恒星系内任何区域。环境极其恶劣，拥有大量的辐射，乱流，毒气，或者岩浆，冰川等等。人类无法生存，即使是十分强大的人类，也尽量远离这类星球。
ClassA(气态超巨星):
ClassA行星通常出现在恒星系的外侧或"冷区",
直径大多在140,000~10,000,000公里,因地核的高温而辐射出热量
行星表面充满气态的氢及其化合物,因此辐射量低而重力强
典型的ClassA行星就是木星
ClassB(气态巨星):
ClassB行星,与ClassA行星相似,出现在恒星系中的"冷区"
比ClassA行星略小,直径通常在50,000~140,000公里
地核温度高但辐射的热量不如ClassA行星那么多
行星表面同样充满氢气及其化合物,导致低辐射及强大重力
典型的ClassB行星是土星
ClassC(还原):
ClassC行星通常出现在恒星的"可居住区",直径通常在10,000~15,000公里
有浓厚的大气层,因此导致温室效应,
所以ClassC行星的地表温度很高,水都以蒸气型态存在
典型的ClassC行星是金星
ClassD(塑性地表):
ClassD行星通常出现在恒星的"可居住区",直径通常在10,000~15,000公里
因为新近形成所以地表成熔融状态,大气层充满氢化物及活性气体
ClassD行星在冷却后会成为ClassC或ClassE行星
ClassE(金属地表):
ClassE行星出现在恒星的"可居住区",地核是融化的
通常直径在10,000~15,000公里,大气层仍有氢化物
ClassE行星在冷却后会成为ClassF行星
ClassF(结晶地表):
ClassF行星通常出现在恒星的"可居住区",直径通常在10,000~15,000公里
地表仍然在进行结晶,大气层仍含有毒性气体
ClassF行星会继续冷却,直到最后成为ClassC,M或N行星
ClassG(沙漠):
ClassG行星可出现在恒星系中任何地方,直径在8,000~15,000公里
地表通常炎热,大气中含有大量的气体及金属蒸气
ClassH(热地表):
ClassH行星出现在恒星的"可居住区"或"冷区",直径通常在1,000~10,000公里
地表为半融化状态,大气富含氢化物
ClassH行星冷却后形成ClassL行星
ClassI(小行星/卫星):
ClassI天体可在星系中的任何位置出现,通常位于较大行星的轨道或小行星带
直径通常在100~1,000公里,没有大气,表面布满坑洞
典型的ClassI天体是地球的卫星,月亮
ClassJ(Morteus地表):
ClassJ行星通常出现在恒星系的"热区",直径在1,000~10,000公里
因为靠恒星太近,所以地表温度非常高,大气极度稀薄,只有少数活性气体
典型的ClassJ行星是水星
ClassK(可适应):
ClassK行星出现在恒星的"可居住区",若配合适当装备可供人类殖民
直径通常在5,000~10,000公里,大气稀薄,水量亦少
典型的ClassK行星是火星
ClassL(惰性地表):
ClassL行星出现在恒星的"可居住区"或"冷区",直径通常在1,000~10,000公里
因为恒星辐射量太低,星球内能少而导致大气层冻结
典型的ClassL行星是冥王星
ClassM(类地):
ClassM行星出现在恒星的"可居住区",直径通常在10,000~15,000公里
大气中含有氧及氮,充满水及生物
但若地表97%以上皆被水掩盖,则归类为ClassN行星
典型的ClassM行星包括地球,Cardassia跟Vulcan
ClassN(远洋):
ClassN行星通常出现在恒星的"可居住区",直径通常在10,000~15,000公里
大气与ClassM行星同样含有氧及氮,充满水及生物
唯一的差别是地表至少被97%的水掩盖
ClassS(近恒星):
ClassS行星出现在恒星的"冷区",直径50,000,000~120,000,000公里
高温地核可辐射出光和热
这是最大的行星,因为通常这么大的行星会成为恒星
ClassT(气体极巨星):
ClassT行星通常出现在星系的"冷区",直径10,000,000~50,000,000公里
因为地核温度很高,即使接收到的恒星辐射很少,仍可使水处在液体状态
ClassY(恶魔):
ClassY行星及小行星出现在星系中的任何地方,直径10,000~15,000公里
大气状况被星际舰队归类为最不适合人类居住的环境
充满乱流,饱和毒性化合物及热离子辐射,地表温度可高达500K
交通或通讯十分困难,甚至接近不可能
即使只是单纯的进入该环境也被视为极度的危险
//有幸经历全部历史的人，将会明白一切。
http://www.qidian.com/BookReader/1109359,22058131.aspx
本文大事件，
历史
简介和故事背景（可以看看）
公元2096年：
日益发达的星际技术，使得人类的脚步已经可以在太阳系中遨游，并采撷着太阳系中那几乎无穷无尽的丰富资源。但是贪婪的人心让本来各行其事的几大联盟在空间争夺上逐渐白热化，各类摩擦冲突不断。终于在一个很偶然的飞船相撞事故后，互相的冲突逐步升级，最终导致了一场长达二十余年，波及整个太阳系的一场大战，史称第三次世界大战。
公元2118年：
库特人的远航探险舰队在一个偶然的机会发现了太阳系这个在整个银河中并不起眼的小角落，并且探测发现太阳系中几颗荒凉行星中蕴含着大量价值昂贵的金属，以及蕴藏量十分丰富的能量晶石。在衡量了与本星系原住民之间的力量对比后，毫不犹豫的以一支探险舰队的实力对人类发动了一场力量不对称战争。摧枯拉朽的摧毁着一个一个空间站，消灭着一个个人类整编舰队，并扬言要么人类投降做奴隶，要么滚出太阳系。这个突如其来的变故，让那场最终导致人类由百亿人口锐减为三十亿的第三次世界大战宣告结束，并且几大联盟首脑在同年11月10日上午九点宣告地球联盟成立，并宣称地球联盟是太阳系中的原住民，并且是唯一的政府。地球联盟的口号是，人类团结一致，共同发展，齐心协力抵御外敌。这个由强大外力形成的虽然在当时看起来脆弱而幼小，内部之间也不稳定。但这无疑是人类历史上的一大进步。后世无数历史学家在经过大量分析后一致认为，库特人出现的非常是时候，换个角度可以说是整个人类的救星。若非他们出现转移矛盾冲突，人类极有可能在第三次世界大战中自我毁灭。由于地球联盟的出现，对人类长远发展有着广大的意义和前景，也是人类历史上一个最重要的转折点，改变了人类狭隘的目光，使得整个人类由此而重生。由此，后世将2118年定为太阳历元年。
太阳历1年：
显然低估了人类凶猛可怕程度的库特人为他们的轻率付出了惨重的代价，在面临着全族灭亡的强大压力下，人类迸发出了令全宇宙侧目的可怕潜力。有人类以来，就有战争。人类那短短数千年有价值的历史，又有哪一年不是建立在战争和鲜血之上的？全银河系公认的，最受欢迎和尊重的种族宝蓝人中一名文明历史研究权威学者在花了上百年的时间彻底研究过人类发展文明后，在新闻发布会上很沉重的说了一句，不要轻易去招惹人类这个可怕的种族，他们的进化发展史，纯粹就是一部战争史，一部战争百科全书。他说这句话时，那个曾经十分注重修养风度和仪表的宝蓝人，乌面蓬头，衣着邋遢，两眼无神，像是遭受了人生最大的打击。不久之后便郁郁而终，而他死的时候，才八百岁，正是宝蓝人最富生命力的壮年时期。
太阳历1年－219年：
人类与库特人的战争从来没有停止过，一开始用各势力隐藏起来的毁灭武器自杀性的击溃了库特人探险舰队后，仅数年时间，不甘受辱的库特人率大军浩浩荡荡杀来。从此，地球联盟卷入了漫长而惨烈的星际文明对撞之中。文明等级的巨大差别，实力的巨大差距，无法倚靠对战争天生敏锐，或者用艺术般的战术来完全扭转。库特人无愧于自人类完全出现在银河系众多文明眼前，被誉为最让人看不爽，却又无可奈何的文明种族之一的美誉。这个银河系家族中最贪婪，凶残，狡诈的种族，曾放言出来。哪个文明敢在双方交战中，暗中帮助人类发展科技，间接与库特人对抗。那就是库特人的敌人，将会遭到库特人疯狂惨烈的报复。一时之间，银河系中很多在公开场合表示对地球联盟人类这个弱小，可怜，不幸的文明同情的声音立即销声匿迹。库特人的疯狂是有目共睹的，谁也不愿意为了一个低级的，注定要被毁灭的不幸弱小文明而去得罪一条会乱咬人的狗。虽然也有许多人，在心里为人类感到悲哀，好不容易发展到了恒星系文明程度，估计再过个区区几十万年就能发展出恒星跨越技术，纳入银河系高级文明的大家庭了。怎么就偏生倒霉的，在这关头被讨厌的库特人撞到了？要知道，区区几十万年，在生物进化历史过程中，不过是一眨眼的时间，稍微熬一下就能熬过去了。
也由此，人类在与库特人的交战中，始终处在独自面对，抗战的状态。在此期间，人类之中，出现了无数悲剧式的英雄人物，更有无数才华横溢的人类在绽放过他的光芒后陨落在星空中。那一幕幕的悲欢离合，一幕幕在星空下的爱情，友情，亲情都被虔诚的记录下来，并给后世虚拟影视界提供了无数丰盛的创作素材，赚了后来不知道多少年轻男男女女的眼泪。
一切为战争
服务
，每一份资源，每一份力量，每一份智慧，全部被用上了这场宏伟而悲壮的星空之战。人类的科技，在这场战争中得到了畸形而飞速的发展。此外，人类更是在此期间意识到自己身体的脆弱。与库特人相比，人类太弱小了。科技上还好理解，但身体素质上的差别却更大。例如库特人的平均寿命为八百年，而人类却只有短短的一百年。库特人在标准重力下，能一跃几十米高，徒手拧裂钢铁，身体反应比人类快了无数。利用他们的短距离空间跳跃技术，只要十个，区区十个库特人被传送到人类飞船上，就能一口气消灭成千上万人类。这种战术，使得许多外挂式大威力毁灭武器缺乏了用武之地，几乎让人类束手无策。这期间，使得许多人类飞船，一旦有库特人传送上来后，就会立即英勇的宣布自爆与他们同归于尽。
但即便如此，也至少有五成的库特人能够活下来。奇特而坚固的装甲，以及他们强悍的身体素质，爆炸后暴露在外太空也能在一段时间内存活下来，并且等待救援……
针对这个局面，无数科学家展开了一系列堪称疯狂的人体研究，更有无数身体素质优越的人类主动贡献自己作为实验品。在这个人类几乎随时都有覆灭可能的时代里，种种可能与不可能的方式都被疯狂的科学人员搬上了台面，基因改造，基因合成，人与机械结合，纯粹机械人，拥有人类大脑合成材料为身体的合成人。甚至，还有许多疯子将研究目标对准了神灵，试图按照那些虚无缥缈的古代典籍来借助神灵的力量，或者，直接造出神灵来。
研究成果是卓越的，也是令人沮丧的。虽然人类在极其可怕的摧残着自己生命的同时，的确在不同领域缩短了人类身体素质的进化道路。但那究竟是真的进化还是退化，却没有人能够管的了。个体实力虽然在短时间内大量的提高，但每一种方式都有着可怕的致命缺陷。人类，就是凭着这些有缺陷的成果，从难以抵御，到渐渐的抗住了库特人的进攻。科学家们流着眼泪，将一个个活生生的年轻人变成了冷冰冰的杀戮机器，送上前线舰队中。库特人那个体短距离跳跃技术，不再是针对人类舰队的杀手锏，被迫与人类舰队展开飞船之间的硬碰。大幅度拉近了双方的损失差距，也使得库特人逐渐开始重新衡量对人类的评估。巨大的损失，让他们稍微放缓了些对人类的强攻。
太阳历219年—498年
此时的战场，呈胶着状。双方龟缩在各自地盘中，并不断制造小规模冲突。就在自然人体科学家们陷入改造绝望之际，那些在绝境中将目光投到古代各文明神灵上，被称为不务正业的科学家们，却有了令人惊喜的发现。他们发现，在古代中国中，一直流传着一种相较温和的，却能大量开发人类潜力的方式。无须改造基因，无须嫁接机械，无须摧残身体。通过被成为修炼的方式，逐渐淬炼身体，使人类个体渐渐强大起来，并延长寿命。从古籍中描述中可以得知，修炼有成的个体，甚至比可怕的库特人更加强大。修炼有成的人类，拥有排山倒海的能力，拥有无穷无尽的寿命，就算是死亡，他们也能将意识保留下来，重新找到身体，从而让自己复活。而且，他们已经找到了这种修炼的方式，经过几年的谨慎试验，这种方式的确非常有效。一个通过几年修炼的人类个体，能够轻易战胜十个以上的普通人类。而修炼几年的程度的人类，按照境界描述，他们只是最低档次的，连门都没入的修炼者。
这个消息一公布，立即让绝望到几近崩溃的人类沸腾了起来，就好像看到了一条通往光明的康庄大道。随后，地球联盟政府就宣布这是人类历史上的最大发现，这种副作用极少的进化方式是开启人类真正文明的钥匙，从此人类历史将掀开新的篇章。至此，人类狂热了起来，纷纷要求联盟政府公布修炼方式。而此时关头，人类的团结和奉献精神是前所未有的。私心，在这个特殊的年代里被无数倍缩小。人类唯一的愿望，就是活下来，努力的活下来，不是个人，而是让整个种族能够延续下去。
联盟很快就通过了决议，全民修炼。不，按照典籍的说法，是修真，全民修真。修真真正的意义是探索自己，探索宇宙，探索生命存在的意义，终极目标是与天地齐寿，也就是说永生。但没有一个人类会去管这个，他们的目的很简单，获得力量，干掉库特人。
悲剧很快在数年后出现了，修真这种增强力量的方式，并不完全是没有副作用的。虽然在修炼方式中不断出现提示，在利用宇宙中的游离能量淬炼加强自身的同时，还要同时保持心灵的平衡，清净。要利用平静的心情来控制自己的力量。但是，陷入疯狂的人类，哪里会把那种虚无缥缈的提示放在眼里。事实上，就算是真放在眼里，如今这种急功近利的心态下，又有多少人能够维持住心境的平衡？随着时间的发展，越来越多修炼的人出现了事故，有的直接血管爆裂而亡，有的则是力量失控，冲击了脑神经变成植物人。有的则是神智混乱，成了真正意义上的疯子。有的还算幸运，只是在事故后瘫痪直接一辈子躺床上。等等各种迹象不一而足。但不排除一小部分人，是真正获得了稳定，且强大的力量。
出了这种大乱子，科学家可联盟又紧急研究对策，在考据了大量的案例后。终于得出结论，修真这种方式，不能光是修炼力量，更重要的是要同时修心，心境不到，若力量到，则容易出现走火入魔现象。许多科学家一开始并不懂什么叫走火入魔，他们这一生，出生于战争中，从小到大唯一的研究就是自己的学科理论。也同样不明白什么叫修心。甚至，对典籍中提到要循序渐进温和的提升力量嗤之以鼻。本来这种方式就够慢了，如果再刻意压制，那么这种方式就实在太废了。许多强大的基因改造技术，只要区区一个手术，就能把一个自然人类制造成杀戮利器。
急功近利，注定要让这个时代再次付出惨痛代价。虽然联盟和科学家一再强调修炼千万不能急躁，要循序渐进，但出问题的人依旧络绎不绝。而且还存在着一个巨大的问题，那就是个体差异化。每个人之间的修炼速度都不尽相同。有的人类能够在几年的时间内，就到达典籍中描述的炼气六七层境界。而有的人类，几年来勤修不辍，却只能勉强的进入炼气一层，几乎一直在原地踏步。再次仔细研究典籍后，才明白了过来，修真不是人人修了都有明显效果的，要讲究资质。资质好的人，修炼起来又快又稳。而资质不好的人，修炼起来事倍功半，慢如蜗牛。
这下，科学家头疼的要死。在通过联盟决议后，索性将原版典籍，扣除传说中先天期后的修炼方式，一股脑儿的以原汁原味，未经翻译或加工的放了出去。让每一个人自己琢磨去，省得被科学家自己的理解给误导了。
然而这样，却又造成了一个新的问题。如今的地球联盟，是几个地球势力结合的联盟体，光官方语言就有四种。而典籍的内容，却是完全以古代中国文字记录的。中文，虽然一直以来都是比较强势的语言。但那些习惯于字母语言的人类们，却并不怎么愿意去学习这门晦涩难明，古怪的语言。更让他们不肯去学习的是，先天的民族优越感。大面积的去学习另外一个文明的语言，那就代表着那个文明比自己强势，自己不得不去迎合。虽然地球联盟现在枪口一致对外，但肚子里还是有些小九九的。
数十年很快就过去了。传承了数千年文明底蕴的古老民族获得了巨大的优势，除却了科学家拙劣的解释和翻译，原汁原味的典籍显然更加容易理解和把握。心灵的境界，在华夏文明儿女的眼里，也一直是个清晰的概念。虽然大家都几乎出生在战乱年代，没有多少时间去太过关注自家的古老文明，就连那些神话故事也在思维中缺乏。但在代代相传的口述过程中，多多少少还是承载了些文明的积淀。这就使得，在最初修炼的时候，大多数华夏人都或多或少的关注了些心境的把握，或多或少都讲究了些循序渐进。以至于他们走火入魔的几率，比之其他人少了不知道多少。除此之外，修真这种进化方式，就好像是专门为华夏人量身打造的方式一样。华夏人不但走火入魔几率低，修炼进度也比其他民族快上许多。即便是资质再差的，也能在十年八年的潜心修炼后，达到炼气六七层境界。少数资质十分出众的，十年八年已经到了炼气十二层，开始冲击先天境界了。而其他民族，却是至少有八成的人一直停留在炼气第一层，仅有少数人能够达到六七层，就再无寸进了。数十年一过，华夏民族中已经出现了许多先天境界的高手。根据实力对比，先天期前几层的强横程度，已经不逊色于库特人了。和库特人的几次冲突中，有先天强者的参与，库特人几乎没捞到什么好处。以至于令他们开始琢磨起来，是不是暂时先从太阳系这个穷乡僻壤撤离？资源虽然重要，但这无时不刻的和地球联盟打消耗战，也是个巨大的损耗。更何况，有用的资源几乎已经边打仗边开采的差不多了。
库特人的态度，使得战争发展到现在，地球联盟终于有了喘息机会。在爱好和平的宝蓝人同情心泛滥的调解下，双方暂时达成了和平，合约期限为一百年。但库特人占据的大半太阳系并不归还。由于地球联盟急需要一定的时间扩充战力，也只能暂时无奈答应。暗中下了决心，等实力成型了，一定要让库特人付出惨重的代价。
再谈修炼。一开始差别不明显，许多人还把这种差异归功于对华夏文明典籍的理解程度上。所以，联盟内掀起了一阵学中文的热潮，试图通过晦涩难明的中文，去理解那更加晦涩难明的典籍。但仅仅过了几十年，其他民族就发现了不对劲的地方。那就是这种修炼方式，只适合华夏人，对他们的作用有限到接近于零。他们之中稍微有些成就的，能混上炼气前几层的，追溯祖辈，或多或少都有些华夏人血统。恐惧的情绪迅速在联盟其他民族间传播，华夏阴谋论，威胁论层出不穷，仿佛华夏人是比仇敌库特人更加可怕的种族。几乎是所有种族都联合起来排华，停滞了多年的基因改造等等研究又被重新启用了起来。
联盟内部一片紊乱，岌岌可危。而华夏人，也开始翻出了老账。由于出生于战争年代，出生于联盟，所有力量都贡献给了战争，使得这一批的华夏人对自己民族的历史了解不多。但是由于修真典籍的出现，使得不论华夏人还是其他民族的人，都会或多或少的去了解下华夏的历史，试图从历史和文化底蕴中找出有利于自己修炼的内容来。但是这不翻历史还好，大家如今亲如兄弟。这一翻下，却让许多华夏人目瞪口呆。屈辱，愤怒，仇视的情绪在华夏人群体中渐渐蔓延着，积累着。甚至有很多卓越而激进的华夏人开始在暗地里成立完全由修炼快速的华夏人组成的组织，准备随时应付随后的局面。有必要时，甚至可以以清洗作为目标进行报复。
反华联盟一成立，先是宣称当年发布典籍的科学家大部分都是华夏人。而且，参与第一期试验的几乎都是华夏人。唯一一个其他民族的，也拥有八分之一的华夏血统。这是华夏人针对所有联盟其他成员的天大阴谋，公布出来的典籍是假的，而且致命的。华夏人内部自己修炼的，才是真正的修真典籍。纷纷叫嚣着要让华夏人交出真正的修真典籍，否则反华联盟就将华夏人从太阳系中抹去。
届时战乱和加速繁衍同步进行，整个地球联盟的总人口维持在约莫六十亿左右。而华夏一族人口约莫在十亿左右，在数量上占据一定的劣势。但在质量上，却是强大的优势。数十年的修真发展，华夏一族中已经拥有两万余名先天境界的高手。而且种族优质论，也在华夏一族中传开。许多华夏人在巨大个体优势前，都认为华夏人才是真正拥有优异血统的民族，才能代表真正的人类面对宇宙。其证据很明显，未来人类的发展趋势，已经无可阻挡的往修真方面靠拢，而华夏人是地球联盟中唯一能够修炼的种族。
随着双方的矛盾难以调和，局部冲突渐渐的发展成了大战。双方这才明白，原来对方全部早在几十年前就开始意识到今天，开始进行布局了。从政治中心到地方政治，从军队中到平民中。无时不刻的发生着惨烈的战斗。既然对方想要清洗自己，华夏民族自然也不会客气。再加上翻出了历史旧账，新仇旧恨一起算，种族内战开始全面爆发。
华夏一族综合战斗力出众，且拥有两万多名先天高手。但在这场内战中的开局中，却并没有占据到太多的便宜。原因是对方早就在暗中积累了大批的基因改造人，或者合成人。这类战斗个体虽然有着致命缺陷，但却胜在制造周期短，战力强悍等特点。一个折腾不过先天高手，但可以两个，三个齐上。拖也要拖死你先天高手。
库特人看见人类内战，本来也想上来插一手，看看是不是有机会顺便把地球联盟这个仇敌抹去。但遭到了以宝蓝人为首的银河系和平组织的强烈反对，饶是以库特人的流氓，也不敢在签署了和平协议后公然违反。只得眼睁睁的看着大好机会一步步溜掉。
再说地球联盟这边。先天高手虽然比之普通人强悍了无数倍，但却并不是不会死亡的神仙。双方都用高科技武器的情况，以及源源不断的改造人如潮水般袭来。每天，都几乎能听见先天高手的陨落。而且，比之改造人，先天高手的成型周期实在太漫长了。有记载以来，修炼最快的一个也用了十八年的时间。
当然，反华联盟的损伤率比华夏高了几倍。双方的人口在短短十年的内战中，均是处在锐减消耗之中。要真的细论起来，还是华夏一族要占了些劣势。四比一多的损耗，按照这种趋势拼到最后。恐怕会是反华联盟以惨胜告终。在华夏一族这边的首领严厉决绝了那些修炼比较慢的普通民众接受基因改造申请后，就迅速组织了智囊团探索对策。很幸运的，也活该反华联盟倒霉。智囊团在无意中发现了当年引爆库特和人类大战的罪魁祸首之一，能量晶石。研究了几百年也没有研究出怎么从能量晶石中提取能量为人类所用的搁浅和遗忘的课题，竟然被一名被判定资质普通的华夏人解决了。他的祖辈某人，当年曾经参加过能量晶石开采的疯狂开采过程，也曾经偷偷摸摸的私自留下了一小块作为纪念，就这么一代代传到了他手里。
而很无意的，他在某次修炼之前正在把玩晶石缅怀先祖。回头修炼的时候，也忘了放下晶石。一开始和往常没什么两样，缓慢的积累着能量和淬炼着身体。但是，随着入定越深，他却感觉到了和平常略有不同。每次在吸纳宇宙中无处不在的游离能量时，总是能感觉到掌心中有一股若有若无的能量缓缓流入体内，与他融为一体。虽然那流入体内的能量少到几乎无法察觉，但每次那么一点点，总能够产生量变。更何况，修炼积累能量的过程中，本来就是一个比沙中淘金更有难度和低效的过程。每次吐纳运转的过程中，能够增加一丝都是很了不起的。而这次无意中握着晶石修炼，让他在与平常同样的一次修炼下来，精神比平常充沛了许多。所增加的那一星半点能量，也几乎是平常一次修炼的两倍。
这个惊喜的发现让他疑惑探索了好久才发现晶石的秘密，又是连续试验之后，才把这个天大的发现汇报了上去。华夏一族的领袖们，在证实了这个方式后。立即改变策略，收缩防线，龟缩游击战术。以拖延战术应对反华联盟的强攻，并暗中快速搜罗了大量的差点发霉的库存晶石和几十万资质优秀，修炼快速的年轻人。不让他们参与战争，藏起来一门心思的修炼。
有了晶石之助，那些原本资质都是百里挑一的年轻人们，在短短十几年时间里，大部分成功跨入了先天境界。在极端的时间内，将人类原本消耗到只剩下万把的先天高手数量，一口气提升到了三十七万。
这十几年时间里，还有三件大事发生。第一件就是其中一个先天高手，竟然在六十多岁的时候丹田内成功孕育出了金丹，彻底证明典籍的真实性和确切性。也佐证了金丹后面那些看似如神话般的夸张境界是存在的。还有，金丹的实力十分的恐怖，每个境界都是一个质的变化。一个金丹高手，完全可以单挑一群先天高手而不落下风。要是当作尖刀使用，当者披靡。可惜太少了，仅有一个。第二件大事，那就是华夏联盟这边的科研人员取得了关键技术的突破性发展，那就是几百年前就从库特人那里缴来的短距离空间跳跃传送技术终于被模仿了出来。这就意味着，从此以后人类不再是被动处于挨打地位了。咱也能将人类高手直接传到库特飞船里肆虐去了不是？第三则是，华夏联盟开发出了一种全新的无智能合金战甲，这种供先天高手使用的战甲。比以前那半机械，半智能的战甲所占优势十分明显。再也不会因为机械故障，或者智脑损坏而实力大减了。
几个关键技术的突破和时间的积累，使得华夏一族实力暴涨。反攻开始后，将短时间内一直处于挨揍的地位迅速来了个颠倒。数十万的先天高手，全新的战甲，出其不意的传送，使得反华联盟节节败退。短短几年时间，就差点被华夏一族从太阳系中抹去。人口也从最鼎盛五十亿，锐减到最后不足三亿。
但是转折却在这里出现了，穷途末路的反华联盟在最后关头投靠了库特人。而库特人一直没借口插手地球联盟的事情，看着华夏一族耀武扬威早就憋着一肚子气了。再说，库特人也感觉到了华夏人的潜力，想把这股将来有可能真威胁到自己的势力早消灭好一天。正好以保护盟友的借口，展开了对华夏一族的战争。
但此时由华夏一族完全掌控的地球联盟，已经不再是当年任由库特人欺凌的弱小文明了，科技的发展与修真的结合其凶悍程度已经初露端倪。以毫无畏惧的姿态，迎接来自寂寞了好久的库特人
挑战
。并宣称地球联盟，和库特人之间再也没有寰转余地，从此就是一个不死不休的局。也通过前来做和平努力的宝蓝人，委托他们向银河系其他文明转告。这是地球联盟和库特人之间的事情，其他种族文明请勿插手。脑袋里毫无战斗欲望的宝蓝人，在表示对地球联盟做出的决定无法理解后，却还是很忠实将这个消息发布到全银河系。至此，才有更多的文明开始留意起地球联盟来。纷纷打探这个敢和凶残，无耻，贪婪的库特人叫板的强大种族是哪路神仙？当他们知晓了，地球联盟至今还不过是一个进入恒星文明，不具备跨恒星实力的弱小文明时。不由得都纷纷咋舌起来。
内战过后的地球联盟，伤痕累累，总人口不足五亿。但这五亿，多数是胜优汰劣剩下的产物。就靠着这五亿人，不仅抵挡住了库特人和反华联盟如狂风骤雨的进攻。在那一个个强大的战士牺牲的背后，一点一滴的，为华夏文明的繁衍争取时间。他们就像是一堵堵永远推不倒的高墙，为孱弱的华夏文明挡风遮雨。
……
太阳历499年——613年
科技的发展与成熟，实力的增强，人口的逐渐繁衍，为华夏人积蓄了反攻的实力和底子。经过将近百年的繁衍，扣除不断的战损。到了这个时代，人口终于又艰难的攀登上了十亿大关。但此时的人类，却是高手如云，巨大的压力使得华夏人的潜力开发加速。积累了近百万的先天高手，加上二十八名金丹高手。架势着数千艘战舰，开始了针对库特人长达百多年的反攻战争。这一战中，库特人也是损失极为惨重。源源不断赶来支援的库特人发现，自己已经陷入了一个泥潭，一个叫太阳系的巨大绞肉机。仿佛不管有多少飞船前来支援，都是肉包子打狗。
到了这个时候，库特人才开始有些后悔了。为了一个星系的资源，为了当初一时的草率，竟然将整个库特帝国拖入了如此境地。虽然按照整个库特帝国的实力，只要派出三分之一的大军，就能将整个太阳系摧毁。但他们不敢，被一个还没走出本恒星的破落文明死缠烂打了六百年之久，还吃了很大的亏。已经使得他们颜面扫地了。那些平常被他们压制欺凌的文明，似乎也已经开始藐视库特人，跃跃欲试的想捋捋虎须。如果再抽调军队送往太阳系，恐怕第二天帝国各地就会全面爆发战争。
由此，库特人不得不委托他们平常看不起的和平使者宝蓝人前往太阳系调停。开出的条件为，帝国承认太阳帝国在太阳系中的主权地位，所有库特人军队将会从太阳系中撤离。并且补偿地球联盟一大笔丰厚的资源和钱财。
踌躇满志，原以为可以再一次银河文明和平做出贡献的宝蓝人又是被地球联盟的人恭恭敬敬的请了回去。说什么地球联盟在两百多年前就已经表示过了，和库特人之间永远没有和平。在这片广袤无边的宇宙中，地球联盟和库特帝国，最终只有一个能够存活。这是一个只有靠毁灭一方，才能解开的死结。用从古代汉语兑变而来的地球联盟通用语来说，那就是不共戴天。
宝蓝人哗然，他们无法理解一个种族，为什么有如此想要毁灭另外一个种族的欲望。正如我们地球人，永远无法理解宝蓝人为何对和平与奉献如此执着。
其他关注这场战争的文明种族，也开始对地球联盟忌惮了起来。纷纷在自己打算盘衡量，从那颗叫地球行星上孕育出来的种族，和库特人相比。究竟谁更难缠一点？已经有许多文明，开始给地球人下定义了。这是一个比库特人，更加难缠的种族，千万别轻易去招惹他们。
他们这种想法，也正是地球联盟想要的结果。短短的文明孕育史中，不断经历着战斗，鼎盛，衰弱的文明。比那些顺风顺水，靠着几百万上千万年自然积累成长起来的文明更能体味到生存竞争的残酷。地球联盟，也不是当年初出茅庐的嫩小子了。和几个宇宙种族打交道的过程中，也有些明白了现在的银河系构成。这是一个由几十万个不同文明种族构成大型社会。有的文明种族已经有了上亿年，甚至数亿年的历史，他们绝对不是库特人这种暴发户性质的文明。如今他们看似是和平的，公道的。但谁敢保证如此悠久历史的种族，在他发展过程中，就没有干出过一些毁灭其他文明的事情来？会咬人的狗不叫，只有自以为是的库特人才把自己当人物。
人类要是不表现出一点强悍而凶猛的态度来，说不定今天一和库特人和平。明天就有新的觊觎者杀上门来了。地位，尊重，忌惮，永远不是施舍来的，而是靠自己争取。只有真正把库特人打残了，打疼了，付出惨重代价了。才会让那些暗中对地球联盟觊觎的种族权衡利弊，不草率行动，收敛一些。
库特人也是被地球联盟的决心和死缠烂打弄得阵阵寒意，下定决心哪怕付出沉痛的代价，也要将地球联盟从宇宙中彻底粉碎。悍然不顾压力，从帝国境内抽调了三分之一的军事力量，总战力数十个军团。势必以压倒性的力量，绞碎地球联盟。
如此绝境下，地球联盟又再一次郑重拒绝了宝蓝人的好心的调停，并向全宇宙宣告，宝蓝人是华夏一族永远的朋友，华夏一族上上下下十亿人口，已经全部做好了与敌同归于尽的准备。许多关注此时的文明都默然，甚至是由内心散发出来一股敬意。也开始承认，华夏一族是个优秀的文明种族，是一个不逊色于任何现今已知种族的高等文明种族。他们是一个有尊严，勇气，坚韧不拔的伟大文明种族。不再是原先认知当中的那个，刚刚蹒跚学步走出行星，野蛮而落后的民族。
“也许我会死掉，也许我们都会死掉。但我们的精神，却永远不会屈服。宝蓝人是我见过的最伟大，高贵的种族。而你，亲爱的宝蓝美女蓝沁小姐，您是我见过的最高贵，温柔，美丽的女性。”在拒绝了最后一次宝蓝人的调停努力后，地球联盟领袖赵烈，突然在众目睽睽之下抱住了宝蓝驻地球联盟首席外交官蓝沁疯狂的拥吻了起来。
最让全宇宙大跌眼镜的是，蓝沁小姐竟然没有使用宝蓝人特殊的防御技能将赵烈这个无耻之徒关进次空间里，随后交由银河最高法院处置。反而是在略作惊惶后，闭着眼睛享受起来。更让人痛心疾首的是，高贵的蓝沁小姐在赵烈那流氓放手之际，反而主动的拥住他不放……
宝蓝人，男性风度翩翩，温文尔雅。女性则是高贵而典雅，温柔动人。尽管宝蓝人是个十分感性的种族，喜欢沉迷于一切美好的艺术，文化。但是他们在两性交往上却是出了名的拘谨和严肃。而且，每一个宝蓝人都天生厌恶战争，血腥，暴力。而赵烈，却是个不折不扣的暴徒，血腥的屠戮者。被他亲手干掉的库特人恐怕就已经不下于万。更别说，他作为联盟领袖，下命令干掉的库特人数目了。
“将所有的宝蓝人送上他们的飞船，然后请他们离开太阳系，三天之内在太阳系中再见到任何一个宝蓝人，格杀勿论。”联盟领袖赵烈在蓝沁屁股上打了一巴掌，就收敛起了嬉皮笑脸。露出了如刀削般坚毅的脸庞，毫不犹豫的下了道命令。
“地球人是我见过的最好战，固执的种族。而你，地球联盟领袖赵烈，是我见过的最愚蠢，混蛋的男性。赵烈，你就是一个不折不扣的混蛋。”向来喜怒不形于色，注重文化修养和气质的蓝沁小姐。竟然在面对监视器的情况下，对人破口大骂了起来。呃，虽然她的骂人词汇是如此的贫乏。
“谢谢夸赞，亲爱的蓝沁小姐，您现在可以走了。”
“赵烈，答应我，活着回来好么？”
“……”
“如果你执意要去地狱，带上我一起好么？”
“……”
“赵烈，我想当你的妻子……”
“……”
蓝沁的努力没有让赵烈改变任何主意，所有的宝蓝人包括蓝沁小姐，被地球联盟“恭恭敬敬”的请出了太阳系。
十天之后，库特人和地球联盟的战争全面爆发。几十个军团的强悍军力，让库特人犹如蝗虫一般的塞满了整个太阳系空间。而地球联盟那仅相当于对方一个军团的战力，如暴风洋中的小舢板，随时有粉碎的可能。但是，地球联盟却奇迹般的坚持了下来。以所有人都感到不可思议的方式，顽强抵抗着太阳系最后最后一寸领空。
三年，原本库特人预计中的三天结束战斗的打算被彻底粉碎。地球联盟在蝗虫般的强大敌人面前，竟然抗住了三年，将库特人如此庞大的军队，拖住了整整三年。这三年来，库特人又是抽调了十几个军团来了太阳系。帝国内空虚的军力使得平常被欺负惯了的其他文明种族乘虚而入，纷纷揭起了反抗大旗。虽然每一处反抗都能快速的扑灭，但随着太阳系战况越拖越久，越来越多的反抗组织如雨后春笋般冒了出来。一时间，库特人有些手忙脚乱而疲于应付。
那场该死的战争终于要结束了，当库特大军终于将那该死的联盟领袖赵烈座驾困在了距离太阳0.5AU的方位时。这个消息让所有库特高层大松了一口气，纷纷叫嚣着抓活的赵烈。他们要当着全宇宙的面，将那个顽固的暴力份子处决，以震慑帝国各地源源不断的起义。
“太阳系，是我们的家乡。未来的每一个华夏一族，都请记住这一点。”赵烈的视频，又开始通过某种渠道向整个银河系发布。笔挺帅气的军装，刚毅的外表，平静的眼眸又再一次出现在各文明面前。只是所有人都不明白，未来的华夏一族？华夏一族还有未来么？整个太阳系中，所有地球联盟飞船都已经陨落，仅剩下赵烈的旗舰。当这艘飞船被击毁，就是整个华夏一族从宇宙中抹去的一刻……
但赵烈没有给他们任何解惑答案。随后，那如钢铁般的脸颊上，却是出现了一丝迷人的温柔：“亲爱的蓝沁小姐，我相信，如果可以的话。您一定会是一个全宇宙最完美的妻子。但是，我不能答应。因为，我的生命不属于我自己，而是属于整个华夏一族。我是个领袖，也是个战士。我必须为我的民族，战斗到最后一刻。抱歉了，我的爱人。答应我，好好的活下去，见证地球联盟的辉煌。”在施过标准而刚强的军礼后，赵烈关闭了视频。
事实上，三年前那段视频在宝蓝人中激起了天大的波浪。一个拥有皇家血统的高贵宝蓝女性不顾颜面的向一个被“誉为”血腥屠戮者的战争狂主动求婚，这已经是天大的面子了。而那个可恶的地球人类，竟然以冷漠的态度拒绝了。并且以暴力手段将和平使者宝蓝人赶出太阳系。没有人责怪蓝沁小姐丢了宝蓝人的面子，在他们的理解中，高贵的蓝沁小姐一定是想牺牲自己，来感化那个血腥而顽固的地球暴徒，来达到和平的目的。她的目标和奉献精神是伟大而高贵的，令人敬仰的。只是那个可恶的地球人不识抬举而已。
……
沉默，沉默，一片死寂。所有关注此事的，不管是什么样的文明种族，都出现了一片死一样的沉寂。在赵烈关闭了那段视频后，生命处在中年的太阳被引爆了。猛烈的爆炸，无可抵挡的席卷了整个太阳系，摧毁着太阳系中一切的物质。库特大军早就被赵烈有意无意的引到了距离太阳不过0.5AU之处，如此短距离，只来得及让库特飞船勉强启动超空间引擎，还没来得及逃逸。就被刹那间彻底摧毁。整整五十个军团，五十个库特军团，最后成功逃逸出太阳系的不足五个。而幸存的五个军团，也是至少损耗五成。
赵烈以他自己和同伴们的生命，加上整个太阳系为代价，摧毁了库特人三分之一强的战力。
同归于尽，这在宇宙中众多处在和平已经很久的文明种族们，所无法理解的。但不能理解归不能理解。这不能阻止他们对这个被称为地球人的文明种族产生崇高的敬意。许多文明开始奔走，争取为这个已经消亡了的种族在银河系文明族谱中争一席之地。作为一个如此特殊的种族，应当被记录在银河系文明历史中。虽然，按照规定，只有拥有跨恒星能力的种族，才拥有被记录的资格。其中宝蓝人更是积极。
把一个幼儿期的宝蓝人放到其他文明种族中去，他也会是这个种族中首屈一指的艺术家。而所谓的艺术家，通常都是极其感性的存在。由此可见，为何会对为地球联盟正名而热衷了。据说，看到赵烈引爆太阳前那段视频而不哭的宝蓝人，那么他一定不是血统纯粹的宝蓝人。善良而可爱的宝蓝人们，彻底原谅了三年前赵烈因为拒婚和暴力赶走宝蓝人的‘劣迹’。而他最后那段‘情话’，也被感性的宝蓝人视作做完美的情话，无数全息艺术片中，整日整夜的重复播放着这句话。回到宝蓝后，一直郁郁寡欢的蓝沁小姐。在得知赵烈阵亡后的消息后，从而一直以泪洗面。
但是，正待许多同情地球联盟种族沉浸在长吁短叹，黯然中时。库特帝国的本土之中，却是爆发出了其历史上最大规模的叛乱。每一个被库特人欺压了无数年的弱小文明在这一刻深深的团结了起来，形成了一个统一指挥的政权。
而策划，引导这场大规模动乱的始作俑者。也在近期闯入了银河系各文明的眼帘。
地球联盟，地球联盟第九任领袖莫问，通过星际通讯频道向全宇宙宣布。地球联盟并没有灭亡，地球人没有灭亡。如今，地球联盟将领导其他弱小文明，与库特人做殊死战斗。此外，地球联盟宣布已经掌握了跨恒星的超空间引擎技术。莫问再次重申一贯立场，地球联盟，以及库特帝国，双方只有一方能够继续存活在宇宙中。
银河系其他文明种族，在听到这个消息后才恍然大悟。原来地球联盟第八任领袖赵烈，把自己和部分地球联盟军队当作了诱饵，将库特帝国的大部分精锐部队拖在了太阳系这个大泥潭中。并引发库特帝国内乱不止。更有相当一部分地球联盟精英，驾乘最新研发制造而成的星际战舰直插库特帝国腹地。并以地球联盟的威望和战斗力，将其他反抗种族联合起来……
战火迅速席卷了整个库特帝国，那些被欺压的弱小种族，在凝聚成一团后，也爆发了令人侧目的战斗力。再加上地球人特有的对战争有着艺术般把握能力的感觉，种种计谋，布局。鲸吞蚕食着库特帝国这头凶残的庞然大物。
但库特帝国也不是好惹的主，在无数年的掠夺式发展下，积累了惊人的实力。在开局被打个措手不及，损失惨重后。再经过一系列的重新部署后，渐渐的一点点扳回局势。尤其是地球联盟的反叛者们，用他们的战争智慧和经验出谋划策。使得库特帝国有了喘息的机会。战争，又渐渐成了胶着状态。双方同时放缓了进攻的倾向，各自固守已有或者剩余地盘。
……
太阳历613年——1026年
……
在此期间，地球联盟和他的盟友们，以骚扰破坏战术一直与库特人交战着。战争，从来没有在哪一刻听说过停止。本来就已经伤痕累累，疲惫不堪的库特人，加上他们繁衍速度远不及地球联盟和其他种族。此消彼长，随着时间的流逝。双方的实力在渐渐拉大。在这个鼓励生育的年代里，数百年的时间，地球联盟从总人口不到三亿，迅速膨胀到了六十亿。先天密境高手，金丹大道高手不计其数。更有极其一小部分达到金丹大道巅峰的卓越人物，终于再次升级，破丹成魄，成就了灵魄之体。个体战斗力空前强大。反观库特人，则是越来越消弱。在他们的团体中，整体实力甚至还不如地球联盟这边背叛过去的背叛者们。、
而此期间，地球联盟也被整个银河联邦正式承认为联邦一员，作为一个拥有其他所有成员共有权力的高等文明种族。同时，银河联邦也对地球联盟发出了严重警告。以任何形式方式，抱有任何目的的击碎恒星系是银河联邦的大忌。但基于之前地球联盟不知道这条法律，也并非是银河系大家庭中高等文明种族的一员。其炸毁太阳系，甚至是库特帝国的几个星系的罪名不成立。但以后再做出此等行径，将是全银河系的公敌。每一颗恒星，行星，都是宇宙中宝贵的财富。坚决不能直接摧毁。
太阳历1026年——1315年
觉得时机成熟的第九任领袖莫言，放弃了一惯的骚扰破坏战术，对库特帝国悍然发动了毁灭战争，这场全面战争史称第二次星空大战。地球联盟和库特帝国，在各个领域，各个星系之中交战着。以莫言的足智多谋，以及号称常胜元帅的安浩统领的军队下。耗费了将近三百年的时间，将库特人几乎从银河系中彻底抹去。如今在整个银河系中再也看不见大批大批的库特人了。仅有极小一部分的库特人，在驾驶飞船逃逸出了银河系，或者如丧家之犬一样的在银河系中到处流浪。盖因银河系中，没有一个种族会喜欢到处乱咬人的库特人，也不会有任何人愿意收留他们。
太阳历1315年——1480年
这恐怕是地球人最黯淡的年代，刻意在地球联盟和库特人交战中保存实力的背叛者们。趁着地球联盟大战后损失惨重的情况下，对地球联盟展开了攻击。这次紧接着第二次星空大战后的战争，被历史学家称为第二次内部浩劫，惨烈的战争持续了一百多年。打得是双方都筋疲力尽。背叛者更是在许久之前，就找到了无法进行修真的缘由。那就是不知道在进化的时候出了些小差错还是其他什么的原因。总之，在他们丹田结构上和华夏民族有细微差异。就好像在丹田之中多了一个小孔。就是这点些微差异，使得他们无法将聚集而来的宇宙游离能量进化后储存在丹田中。所存进去的大部分真气能量，都会随着时间流逝而从丹田中重新流逝到宇宙中去。更别说，产生自然先天，甚至是孕育金丹了。
但这并非是不可弥补缺陷，要么和华夏人结合产生的后代有可能就没缺陷。要么就用一个简单的就像割阑尾般的手术就可以彻底解决这个问题。当然，先天资质差异那是没办法改变的，和华夏族一样，只能听天由命。由此，背叛者们在孩子刚一出生时，如果有缺陷就会帮他做个小手术。由于当时的修炼典籍在内部是完全公开的。如此，背叛者们也踏上了修真之路。只是起步要比华夏人晚些，在总体成就上要差一筹。但一直以来背叛者都致力于基因技术，合成技术，机械技术的发展。弥补起来，综合实力与由华夏人掌握的地球联盟差别不大。
双方虽然由同一个星球孕育出来的同种同源生命种族，却因为历史上种种误会，互相屠戮等等原因。造成了不少仇恨。战争打起来，格外的惨烈。许多双方的同盟，也不得不被战争卷入期内。参加了地球人自己的内战。
……
第1480年——1900年
……
第三次星空战争爆发。始于银河联邦内部，被称为德萨人的一个强横种族发出了一个通告。说从地球上孕育出来的文明野蛮而落后，好战而凶残。如果让他们再强大起来，整个银河内将再无宁静之日。号召有危及感的种族联合起来，将两拨打得正欢的地球人彻底抹去了事。这个种族并且率先对地球联盟和背叛者同时发动了攻击。
不得不承认，德萨人的确是个强大的文明种族，科技实力和个体战斗力都强横异常。双方虽然一直在内战，甚至非常仇恨对方。但至少，还都认同对方是自己同族。这外人一插进来，又同时把双方打疼了，差点打废了。而其他一些对地球人颇为忌惮的种族，也都开始蠢蠢欲动了起来。
所有的地球人，不得不再次面临被灭族的危及。痛打落水狗的事情，还是会有许多人做的。在此期间，经宝蓝人的调节。地球联盟和背叛者同时宣布。他们是出自同一个星球，是同种同源的兄弟姐妹。他们要忘掉以前一切的仇恨与悲伤，重新结合成为一体。并翻出地球联盟成立时，一同与库特人殊死奋斗的影像。
那个时候，不论是华夏人，还是其他地球人，都亲如兄弟姐妹。他们都为抵抗库特人而捐献出自己年轻的身体，生命。甚至，捐献出自己的身体，供科学家进行解剖研究，只为获得那一点点渺茫的希望。
那次内乱浩劫前，所有的地球人都团结一致，没有种族之分。却到头来因为一个小小的误解，导致了一千多年的仇恨与悲剧。如今还活着的人，早就已经不是那个时代的人了。地球联盟的人和背叛者们，同时流着泪看那时候前辈们，在库特人瞬间传送进飞船时。不管是黄皮肤，黑皮肤，还是白皮肤的人。都互相抓着手，唱着联盟战歌，引爆飞船与敌人同归于尽。他们那时候从来没想过头发颜色之分，肤色之分。他们都是地球人。
错误，那段历史是一个天大的错误。不管是联盟还是背叛者，都为这个错误付出了上千年惨痛的代价。双方都意识到，是时候弥补这个错误的年代了。在宝蓝人积极作用下，双方再次结合成为了一体。并对德萨人的挑战发出了凶猛的反击。
德萨人不了解，地球的华夏人自来有藏掘的‘恶习’，绝对不会把自己真正的实力完全暴露出来。而后这种习气也沾染了日后的地球联盟。背叛者们带来的新技术让地球联盟的整体实力上升了整整一个台阶。而双方也将隐藏起来的实力毫无保留的暴露出来，最强大的修真者聚集起来。一次次给德萨人迎头痛击。
地球人突然之间爆发出来庞大战斗力，顿时让许多准备响应号召，痛打落水狗的文明种族又重新缩了回去。
整场第三次星空战争，整整持续了400多年。德萨人以第二个被地球人从银河中抹去的存在而让地球人声名大噪。同时，地球联盟也向全银河宣布，地球人是爱好和平的文明种族。但是，如果有任何其他种族来侵犯地球人。那么，他们会毫不犹豫的反抗倒底。库特人，德萨人，就是历史的见证。
也从此，地球联盟终于在银河中真正立稳了脚跟。用了许多代人，无数地球人的生命和热血，争取到了荣耀，争取到了生存，更是争取到了尊敬。
……
第1900——6195年
地球联盟进入了稳步发展时期，除了些小摩擦外并无大的战事。在获得了库特人和德萨人的大部分领空后，进入了长时间的修养之中。在几次战争中参战的盟友，也得到了丰厚的回报，一块真正属于他们自己的星空生存繁衍。地球联盟的这种举动，也赢得了许多高等文明种族的赞赏。他们认为，地球人虽然打起来不要命，又凶狠了些。但没有强烈的毁灭倾向。算是一个比较激进，但也有善良一面的矛盾文明种族。其发展壮大并不会严重威胁到其他文明的生存。
……
第6195年
赵阳出生于地球联盟M39行星东13区普通的家庭中……
第6215年
赵阳终于结束了长达八年之久的中学生涯，顺便趁着假期去K18行星旅行并寻求突破
……
顺便解释下行星分类，以免大伙儿看不懂（星际迷航那学来的。）
M系列行星：类地行星。通常在恒星的可居住区内。或者自然形成，或者通过改造的行星。拥有合适的大气层，水源，土壤，生物等等。人类能够毫无困难的在M级行星上生存繁衍，并进行活动。
K系列行星：可适性行星，通常在恒星的可居住区。一般为自然形成。拥有大气，水源，土壤，生物等等。但环境十分恶劣，普通人类难以生存。需要通过大量改造，才能使人毫无障碍的生存。
Y系列行星：恶魔级行星，有可能在恒星系内任何区域。环境极其恶劣，拥有大量的辐射，乱流，毒气，或者岩浆，冰川等等。人类无法生存，即使是十分强大的人类，也尽量远离这类星球。
ClassA(气态超巨星):
ClassA行星通常出现在恒星系的外侧或"冷区",
直径大多在140,000~10,000,000公里,因地核的高温而辐射出热量
行星表面充满气态的氢及其化合物,因此辐射量低而重力强
典型的ClassA行星就是木星
ClassB(气态巨星):
ClassB行星,与ClassA行星相似,出现在恒星系中的"冷区"
比ClassA行星略小,直径通常在50,000~140,000公里
地核温度高但辐射的热量不如ClassA行星那么多
行星表面同样充满氢气及其化合物,导致低辐射及强大重力
典型的ClassB行星是土星
ClassC(还原):
ClassC行星通常出现在恒星的"可居住区",直径通常在10,000~15,000公里
有浓厚的大气层,因此导致温室效应,
所以ClassC行星的地表温度很高,水都以蒸气型态存在
典型的ClassC行星是金星
ClassD(塑性地表):
ClassD行星通常出现在恒星的"可居住区",直径通常在10,000~15,000公里
因为新近形成所以地表成熔融状态,大气层充满氢化物及活性气体
ClassD行星在冷却后会成为ClassC或ClassE行星
ClassE(金属地表):
ClassE行星出现在恒星的"可居住区",地核是融化的
通常直径在10,000~15,000公里,大气层仍有氢化物
ClassE行星在冷却后会成为ClassF行星
ClassF(结晶地表):
ClassF行星通常出现在恒星的"可居住区",直径通常在10,000~15,000公里
地表仍然在进行结晶,大气层仍含有毒性气体
ClassF行星会继续冷却,直到最后成为ClassC,M或N行星
ClassG(沙漠):
ClassG行星可出现在恒星系中任何地方,直径在8,000~15,000公里
地表通常炎热,大气中含有大量的气体及金属蒸气
ClassH(热地表):
ClassH行星出现在恒星的"可居住区"或"冷区",直径通常在1,000~10,000公里
地表为半融化状态,大气富含氢化物
ClassH行星冷却后形成ClassL行星
ClassI(小行星/卫星):
ClassI天体可在星系中的任何位置出现,通常位于较大行星的轨道或小行星带
直径通常在100~1,000公里,没有大气,表面布满坑洞
典型的ClassI天体是地球的卫星,月亮
ClassJ(Morteus地表):
ClassJ行星通常出现在恒星系的"热区",直径在1,000~10,000公里
因为靠恒星太近,所以地表温度非常高,大气极度稀薄,只有少数活性气体
典型的ClassJ行星是水星
ClassK(可适应):
ClassK行星出现在恒星的"可居住区",若配合适当装备可供人类殖民
直径通常在5,000~10,000公里,大气稀薄,水量亦少
典型的ClassK行星是火星
ClassL(惰性地表):
ClassL行星出现在恒星的"可居住区"或"冷区",直径通常在1,000~10,000公里
因为恒星辐射量太低,星球内能少而导致大气层冻结
典型的ClassL行星是冥王星
ClassM(类地):
ClassM行星出现在恒星的"可居住区",直径通常在10,000~15,000公里
大气中含有氧及氮,充满水及生物
但若地表97%以上皆被水掩盖,则归类为ClassN行星
典型的ClassM行星包括地球,Cardassia跟Vulcan
ClassN(远洋):
ClassN行星通常出现在恒星的"可居住区",直径通常在10,000~15,000公里
大气与ClassM行星同样含有氧及氮,充满水及生物
唯一的差别是地表至少被97%的水掩盖
ClassS(近恒星):
ClassS行星出现在恒星的"冷区",直径50,000,000~120,000,000公里
高温地核可辐射出光和热
这是最大的行星,因为通常这么大的行星会成为恒星
ClassT(气体极巨星):
ClassT行星通常出现在星系的"冷区",直径10,000,000~50,000,000公里
因为地核温度很高,即使接收到的恒星辐射很少,仍可使水处在液体状态
ClassY(恶魔):
ClassY行星及小行星出现在星系中的任何地方,直径10,000~15,000公里
大气状况被星际舰队归类为最不适合人类居住的环境
充满乱流,饱和毒性化合物及热离子辐射,地表温度可高达500K
交通或通讯十分困难,甚至接近不可能
即使只是单纯的进入该环境也被视为极度的危险
//有幸经历全部历史的人，将会明白一切。
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AM2:苏格拉底之死和希特勒上台能证明什么？
Jaist 转载 发表于 2009-07-01 20:04:54
苏格拉底之死和希特勒上台能证明什么？
[日期：2008-07-19] 来源： 作者：肖雪慧
民主是中国的百年追求，可是中间搁置了数十年，直到始于上世纪70年代未的改革开放，才又重申走向民主是我国的政治目标。然而三十年过去，除了政府机构越“ 减”越肥大的行政改革之外，政治民主方面障碍横生、阻力重重，几乎没有实质性进展。然而社会现状不等人，形势不等人。面对富政府穷百姓和政府权大责小的多重现实反差以及频发的社会问题，人们心照不宣，政治体制是瓶颈。而三月落幕的台湾选战和周边封建小国纷纷向民主转型，也带给我们强烈刺激和紧迫感。
可这样一种情势之下，对民主的非难耐人寻味地空前活跃。特别值得注意的，是以苏格拉底之死证明民主之下的多数暴政和拿民主导致希特勒上台来唬人。这两种说法并非今人的发明，只是重拾起来，更多了对历史的简化和误读。
一．苏格拉底事件能在多大程度上证明民主制下的多数暴政危险？
前不久，汪洋在广东省十一届人大常委会第一次会议上讲了一番话，说“我们的民主探索过程中损耗最小，成本最低，效率最高，民主的结果相对科学，这是值得引以自豪的地方，我们应该有信心创造出对人类文明有贡献的制度模式。”还提出要区分好民主和坏民主，“民主就像市场经济，也有好坏之分。比如台湾民主是好民主还是坏民主？苏格拉底作为创造民主的人，最后却被民主投票判处死刑。民主如果不科学会成为多数人对少数人的暴政。”
是不是“损耗最小，成本最低、效率最高”，是不是结果“相对科学”，这不是个理论问题，而只是一个要不要尊重事实的问题，因为事实就摆在眼前，每个感官和认知能力正常的人都能观察、体验和判断。评判台湾民主算不算好民主，其实也不重要。重要的是，台湾的民主有没有自我改进潜力；更重要的是，就算台湾是坏民主，这坏民主下的台湾，民众与政府之间是一种什么性质的关系，那里的民生、民权又是怎样一种状态。而这些，都可以在两岸之间进行观察和比较。倒是拿苏格拉底被判死刑说事，这已经有相当长历史的说法很迷糊人。由于苏格拉底被判死刑是多数票决这一民主制基本工作原则的直接结果，以这个悲剧性事件来证明民主制度下的多数暴政危险，就成了很带倾向性的看法，连倡导解放思想、主张“网络民主”的汪洋先生也信了。然而，苏格拉底事件说到底只是民主制下一反常事件，用它来证明多数暴政，说服力很有限。苏格拉底是一个伟大的思想家，也是一个伟大爱国者，当雅典面临强敌时，他义无返顾走上战场保卫自己的城邦。但他不支持民主制。他一生都在挑民主制度的刺，这样一位牛虻式的哲人能得享高寿，其实表明民主雅典相当有包容精神。他被处死无疑是雅典民主的污点，可是造成这一结局的原因很复杂。当时的雅典刚推翻“三十暴君”的统治而重新恢复民主制，雅典人对暴君统治下的残酷血腥记忆犹新。这批人掌权的短短几个月间，雅典公民的生命和财产遭受损失之惨重，根本不是先前数百年民主政治种种失误造成的损失能比的。
评价苏格拉底悲剧，这是不可忽视的重要背景。在这样的背景下，对暴君的痛恨、对再度丧失自由的恐惧以及苏格拉底本人对民主的态度等综合因素导致了对苏格拉底的审判。由于“三十暴君”中几个主要成员都是苏格拉底的学生，他自己的言论又给了民众他一贯反对民主的印象以及渎神的印象，对他提起的腐蚀雅典青年的控罪并非空穴来风。然而即使被控，他也完全可以脱罪；即使被认定有罪，起初也不过被判罚款而已。就算撇开导致审判的复杂因素，仅仅根据一再被激怒的陪审团最终作出那个使雅典民主制蒙羞的决定来证明多数暴政，结论也过于简单化。诚然，单纯就事论事，指陪审团这一决定具多数暴政性质，也说得过去。无论如何，大陪审团中大多数成员最终听任了情绪而不是理性。愤怒情绪支配下的投票的确容易滑向多数对少数的暴政。可是雅典民主的历史中，这种情况很少见。哪怕被后世指责为贬抑、打击杰出人士的陶片放逐法——该法使公民大会有权通过陶片投票把人们认为对城邦有危险的人逐出雅典，这一制度设计的确存在后世批评的问题，但也有效防止了任何个人凌驾于城邦和全体公民之上的企图——实施中也不失节制和温和。从实施到废止的90年间，仅有10人被逐，对被逐者，只是令其离开雅典数年，不夺人财产毁人名誉，更不要人性命。完全没有三十暴君统治下那种对政敌的残酷性。
苏格拉底事件之所以在后世反复作为民主制的污点被提起，恰恰因为在民主制下很反常；因为反常，所以就突出。如果经常发生而呈常态，人们见怪不怪，反倒失语了。
反常事件证明不了什么，但可以作为人类反省民主制度、提防多数暴政的契机。不过，虑及民主制度下的多数暴政危险时，应该对发生几率有个基本判断。尤其在当下中国，如果只盯住对我们来说尚属未来可能性的危险，却忽略了少数对多数的暴政这一经常而现实的危险，这样的思维就未免时空错位了；如果以未来可能的危险转移视线，掩盖人们正经历着的现实危险，就不止是时空错位了。
二．民主使希特勒上台？
这个似是而非的说法近两年在我国很流行。凤凰宽频“李敖有话说”在渲染此说时用了个扯人眼球的标题：“民主的滥用导致希特勒上台”；内容更耸人听闻：“希特勒证明了什么？证明了民主的恐怖”！继而言之凿凿：“他当了德国的统治者，完全符合民主的程序，一点都没有搞鬼，一点都没有舞弊，完全就规规矩矩，按照民主国家的民主的程序，当上了德国的统治者，后来给德国闯了这种亡国的大祸。这就告诉我们什么是民主，希特勒就是民主的产品……这就是典型的民主的产品”。这番大有恐吓意味的话，借助凤凰台和网络的力量传播得很广。前一阵潘维也断言：“西方民主曾经堕落为希特勒统治”（天益网站《中国问题：核心价值观的迷失》）。
李敖和潘维的断言，不过依托于希特勒上台过程中一个环节：他借助了民主制下的选举。但这环节之外促成希特勒上台的其他重要因素，他们只字未提。这些因素包括：民主传统在德国的脆弱，战败耻辱激起的民族主义情绪，议会民主制在战败情况下突兀出现，它四面受敌却完全缺乏应对经验，导致大面积失业的经济危机…… 正是这些因素给希特勒上台提供了条件，而选举之所以能被他利用，离不开这些因素。
被称为魏玛民主的新制度，是德国战败后匆匆忙忙建立的。战前的德国对内专横、对外野心勃勃。1914年德皇威廉二世在世界纵了火，战火熊熊燃烧了四年。战败后，他一心想保住皇位，却已是内外交困，特别是美国总统威尔逊坚持把德国废黜皇帝作为跟德国谈判的前提。威廉在国内也面临退位压力。11月9日，他被迫签署退位诏书，交出了政权。社会民主党多数派率先建立共和政府，阻止了社民党的极左派成立苏维埃共和国。可是，尽管次年2月在魏玛召开的制宪会议上制定了宪法，但旧制度的社会结构几乎原封不动保留了下来。仓促建立的新制度脆弱而先天不足，而历史也没有给它自我巩固和逐步成熟的机会。
新制度一建立，就置身于各种反对力量的颠覆阴谋之中。不管是效忠旧制度的保守派，还是一开始就以民主共和死敌面目出现的希特勒，都无时不在谋划颠覆议会民主，政变、暗杀……无所不用极其。而人民长期被排斥所造成的国家治理上的人才真空，又迫使魏玛政府大量留用旧制度官员，其中不少人极端留恋旧制度。仇视民主共和的人大量存在于政府内外，他们利用一切时机聚集力量，事实上，刚从旧制度倒台的震荡中缓过气来，就迅速聚集起了强大的反民主力量。面对这些虎视眈眈的力量，魏玛民主缺乏经验、束手无策，而且漫不经心，疏于防范。最不可理喻的是对希特勒的危险掉以轻心。希特勒从不讳言对民主的仇恨，一开始就把摧毁议会民主制作为目标。他在《我是奋斗》中声明：议会民主必须由纳粹专制取代。1930年作为证人出庭时更宣称：“我可以向你保证，当国家社会主义运动在这场斗争中取胜的时候，届时将会有一个国家社会主义法庭。那时，1918年11月革命将会受到报复，人头将会落地！”而且希特勒反民主决不限于发表可怖的言论，纳粹党成立后便迅速建立起了一支准军事武装力量——冲锋队。这支暴徒队伍横行无忌，十多年间，到处捣乱和破坏其他政党的集会，到处威胁和恐吓平民，制造褐色恐怖。在对付民主制度上，希特勒有纲领、有政变行动，还拥有专属其纳粹党的武装力量。尽管1923年政变失败后转变策略，可是党派武装不仅继续保持，还不断扩大规模。魏玛政府竟也听任了这支党派武装的存在和坐大。这在民主史上是奇闻一桩。
而此时正经历着战败耻辱、承受着沉重债务的德国人民难以接受德国从顶峰上跌落下来而任凭战胜国摆布的现实。他们对战败后突然降临的议会民主制缺乏信任，更缺乏保卫它的决心。对许多普通工人、市民来说，恢复德国在战前达到的强国地位、克服混乱重建秩序、提供就业，远比实行议会民主制有吸引力。中产阶级对社会民主党左派想进行的社会主义改革充满恐惧；跟旧执政者有千丝万缕联系的军界人士、大工业家、金融集团则把共和国看成战败带来的不幸，破坏魏玛政府是其经常作为。他们利用落在魏玛政府头上的帝国遗留问题和战败遗产，特别利用了战胜国强加战争赔款这一事实，故意把帝国遗留的困难和战败的耻辱跟共和国捆绑在一起，诽谤“共和国出卖了我们的荣誉”，败坏魏玛政府的名声。
但置身于严重危机之中的魏玛民主穷于应付，始终未找准自己的位置。民主力量不仅疲软无力，还不断内讧。当纳粹危险迫在眉睫，作为民主派中坚的社会民主党却纠缠于“社会主义民主”和“资产阶级民主”的意识形态之争，他们迷信阶级斗争和路线斗争，特别是社民党左派一直为得到的是“资产阶级民主”而非他们追求的“ 无产阶级民主”深感不满。而社民党跟共产党视彼此为敌，进行意识形态斗殴，却忽视了危险的共同敌人——希特勒。
然而，即使如此的危机四伏，魏玛民主仍然运作了十来年。纳粹咄咄逼人，但在世界性经济危机尚未袭来之时，即1930年大选之前，他们在议会的席位最多时也从未超过32席（这个数目仅勉强占议会席位5%）。是世界性经济萧条为纳粹形成排山倒海之势提供了决定性条件。世界性经济萧条使战后德国本来就不景气的经济雪上加霜。 1930年5月，德国2100万的雇佣劳动者中失业者高达300万，1931年下半年就增加为500万。当魏玛政府正在同严重的通货膨胀和惊人的失业率艰苦斗争之时，反民主力量却在加速集结。大面积失业造成的绝望心理给希特勒带来千载难逢的机会，他充分利用了这种心理以及这种心理跟战败耻辱而生的怨恨、复仇心理交织而成的非理性情绪，提出所谓“立竿见影”的“普遍就业”计划，并进行“雪耻”、“复仇”之类民族主义蛊惑。
经济危机把绝望的人们推向了纳粹运动。1930年选举，纳粹席位大幅上升，从12个突然升至107个，成了议会中不可忽视的大党。1932年4月总统大选中希特勒得票达到36·8%。然而，尽管取得可观胜利，赢得了议会大党地位，却并未获得组建政府必要的多数。始终有不少选民对希特勒和纳粹党心怀疑惧。其间，魏玛政府曾一度针对胡作非为、到处制造暴力事件的冲锋队下禁令，可在时局最为混乱和动荡不安的1932年，为了安抚希特勒，竟撤消了禁令。褐衫暴徒胁迫了许多选民，但制造的街头恐怖也招致许多选民反感。同年11月选举，作为对冲锋队恐怖活动的反应，有200万选民抛弃了纳粹，使之失去4%的选票。想通过获得议会多数席位顺利上台的希特勒再次落入低谷。
希特勒最终也没能通过选举赢得多数席位，却在1932年8月急不可耐地公开宣布要立即上台了。这无异于是宣布夺权。事实上，希特勒并非如某些人所说，是通过选举上台的，更不是什么“一点没搞鬼，一点没舞弊，完全规规矩矩……”。纳粹在 1930年选举中席位大幅上升成为大党后，希特勒野心膨胀，极力向军队渗透，纳粹党徒很快打入各军种，破坏了民主社会通行的不得在军队进行党派活动的原则。受蛊惑的部分国防军官在军队宣传纳粹思想，联络、劝诱其他军官，要他们在纳粹党武装起事时不向起事者开火。几名军官被捕后，希特勒作为证人出庭，誓言上台后将对以议会民主取代帝制的1918年11月革命进行血腥报复。向军队渗透事件本身就证明所谓希特勒是完全规规矩矩、按民主程序当上德国统治者之说站不住脚，而纳粹长期纵容冲锋队对民主社会的秩序进行挑衅、破坏，暴力恫吓和胁迫选民，更使此说靠不住。
最终使希特勒如愿以偿掌握政权的，是政府的错误策略以及政界、军界、经济界中旧势力头面人物跟希特勒之间进行的一系列交易。年迈昏聩的兴登堡认为如果不让希特勒当总理，他将离开联合，任何人组阁都将难以控制他和他可以积聚起来的破坏性力量，兴登堡等人的盘算是：给希特勒当总理的甜头，但内阁成员中纳粹是少数，这就把希特勒约束住了。而政府内外的旧势力代表则有着跟希特勒相似的政治目标：建立一个民族主义的右翼独裁政权以取代议会民主制，重新走扩军备战、对外扩张的强权道路。他们看中希特勒的强硬立场和在民众中的蛊惑力，是他们在希特勒在1932年11月选举失利的情况下协助他当上了总理。
概括地说，是战后德国聚集起来的巨大反民主改革的力量使魏玛政府处境孤立，是魏玛民主自身的缺陷给了希特勒可趁之机，民主派的软弱、内耗使希特勒坐大；经济萧条导致失业率惊人增长，则如史学家梅尼克所说，是驱使人们投入希特勒运动的“最有效事变”；而旧势力跟希特勒的交易最终使希特勒在并不具备组阁所需的多数席位情况下登上了总理宝座。在这个意义上，与其说是希特勒通过民主选举上台，毋宁说是一场合谋政变助他取得政权，更合乎真相。
然而，说民主使希特勒上台的人，把纳粹利用德国遭遇经济萧条而失业人数剧增的局势在选举中赢得大党地位这一件事从希特勒上台的整个背景和过程中剥离了出来，无限放大；却把其他所有促成希特勒上台的重要因素和情节隐匿在了无限放大的选举环节背后。这种高度的选择偏向令人费解。可是更诡异的是，不仅促使希特勒上台的若干因素进行选择性放大和隐匿，而且把后来希特勒德国制造的一切苦难栽赃给民主。他们绝口不提希特勒一上台就立即着手清除议会民主的一切痕迹，彻底摧毁民主制度，绝口不提希特勒通过对民主制度的摧毁，通过禁党、禁言论、取缔结社自由，使宪法权利失效为其个人独裁扫清了障碍。而纳粹德国大规模的暴力犯罪正是在清除掉民主制度的一切痕迹、废除了人的宪法权利之后开始的。这些至关重要的事实也被隐匿了，于是，发动侵略战争、屠杀犹太人以及希特勒时期犯下的其他国家暴行统统归咎于了民主。所以，李敖就可以说“民主最后责任要共同分担了，不单是独裁者希特勒一个人的责任……这时候才知道，原来这些就是民主的产品”，“这就是典型的民主的产品”。然而，希特勒彻底摧毁民主之后发生的罪行还能算在民主账上吗？
民主需要人们像对自由一样以持续的努力去维护，也需要在不断反思中改进。但栽赃、恐吓不是反思。
柏杨谈及台湾的民主时说：“民主政治好不容易走到这一步，不能让它死掉，虽然小孩很丑，但也要让它长大，要小心呵护。”——那时的魏玛民主也是一个丑小孩，它很弱、缺陷又多，但魏玛民主没有得到长大的机会。夭折的原因很多，但希特勒是摧折民主的元凶，而决不是“民主的产品”，也决然扯不上“西方民主曾经堕落为希特勒统治”！
[日期：2008-07-19] 来源： 作者：肖雪慧
民主是中国的百年追求，可是中间搁置了数十年，直到始于上世纪70年代未的改革开放，才又重申走向民主是我国的政治目标。然而三十年过去，除了政府机构越“ 减”越肥大的行政改革之外，政治民主方面障碍横生、阻力重重，几乎没有实质性进展。然而社会现状不等人，形势不等人。面对富政府穷百姓和政府权大责小的多重现实反差以及频发的社会问题，人们心照不宣，政治体制是瓶颈。而三月落幕的台湾选战和周边封建小国纷纷向民主转型，也带给我们强烈刺激和紧迫感。
可这样一种情势之下，对民主的非难耐人寻味地空前活跃。特别值得注意的，是以苏格拉底之死证明民主之下的多数暴政和拿民主导致希特勒上台来唬人。这两种说法并非今人的发明，只是重拾起来，更多了对历史的简化和误读。
一．苏格拉底事件能在多大程度上证明民主制下的多数暴政危险？
前不久，汪洋在广东省十一届人大常委会第一次会议上讲了一番话，说“我们的民主探索过程中损耗最小，成本最低，效率最高，民主的结果相对科学，这是值得引以自豪的地方，我们应该有信心创造出对人类文明有贡献的制度模式。”还提出要区分好民主和坏民主，“民主就像市场经济，也有好坏之分。比如台湾民主是好民主还是坏民主？苏格拉底作为创造民主的人，最后却被民主投票判处死刑。民主如果不科学会成为多数人对少数人的暴政。”
是不是“损耗最小，成本最低、效率最高”，是不是结果“相对科学”，这不是个理论问题，而只是一个要不要尊重事实的问题，因为事实就摆在眼前，每个感官和认知能力正常的人都能观察、体验和判断。评判台湾民主算不算好民主，其实也不重要。重要的是，台湾的民主有没有自我改进潜力；更重要的是，就算台湾是坏民主，这坏民主下的台湾，民众与政府之间是一种什么性质的关系，那里的民生、民权又是怎样一种状态。而这些，都可以在两岸之间进行观察和比较。倒是拿苏格拉底被判死刑说事，这已经有相当长历史的说法很迷糊人。由于苏格拉底被判死刑是多数票决这一民主制基本工作原则的直接结果，以这个悲剧性事件来证明民主制度下的多数暴政危险，就成了很带倾向性的看法，连倡导解放思想、主张“网络民主”的汪洋先生也信了。然而，苏格拉底事件说到底只是民主制下一反常事件，用它来证明多数暴政，说服力很有限。苏格拉底是一个伟大的思想家，也是一个伟大爱国者，当雅典面临强敌时，他义无返顾走上战场保卫自己的城邦。但他不支持民主制。他一生都在挑民主制度的刺，这样一位牛虻式的哲人能得享高寿，其实表明民主雅典相当有包容精神。他被处死无疑是雅典民主的污点，可是造成这一结局的原因很复杂。当时的雅典刚推翻“三十暴君”的统治而重新恢复民主制，雅典人对暴君统治下的残酷血腥记忆犹新。这批人掌权的短短几个月间，雅典公民的生命和财产遭受损失之惨重，根本不是先前数百年民主政治种种失误造成的损失能比的。
评价苏格拉底悲剧，这是不可忽视的重要背景。在这样的背景下，对暴君的痛恨、对再度丧失自由的恐惧以及苏格拉底本人对民主的态度等综合因素导致了对苏格拉底的审判。由于“三十暴君”中几个主要成员都是苏格拉底的学生，他自己的言论又给了民众他一贯反对民主的印象以及渎神的印象，对他提起的腐蚀雅典青年的控罪并非空穴来风。然而即使被控，他也完全可以脱罪；即使被认定有罪，起初也不过被判罚款而已。就算撇开导致审判的复杂因素，仅仅根据一再被激怒的陪审团最终作出那个使雅典民主制蒙羞的决定来证明多数暴政，结论也过于简单化。诚然，单纯就事论事，指陪审团这一决定具多数暴政性质，也说得过去。无论如何，大陪审团中大多数成员最终听任了情绪而不是理性。愤怒情绪支配下的投票的确容易滑向多数对少数的暴政。可是雅典民主的历史中，这种情况很少见。哪怕被后世指责为贬抑、打击杰出人士的陶片放逐法——该法使公民大会有权通过陶片投票把人们认为对城邦有危险的人逐出雅典，这一制度设计的确存在后世批评的问题，但也有效防止了任何个人凌驾于城邦和全体公民之上的企图——实施中也不失节制和温和。从实施到废止的90年间，仅有10人被逐，对被逐者，只是令其离开雅典数年，不夺人财产毁人名誉，更不要人性命。完全没有三十暴君统治下那种对政敌的残酷性。
苏格拉底事件之所以在后世反复作为民主制的污点被提起，恰恰因为在民主制下很反常；因为反常，所以就突出。如果经常发生而呈常态，人们见怪不怪，反倒失语了。
反常事件证明不了什么，但可以作为人类反省民主制度、提防多数暴政的契机。不过，虑及民主制度下的多数暴政危险时，应该对发生几率有个基本判断。尤其在当下中国，如果只盯住对我们来说尚属未来可能性的危险，却忽略了少数对多数的暴政这一经常而现实的危险，这样的思维就未免时空错位了；如果以未来可能的危险转移视线，掩盖人们正经历着的现实危险，就不止是时空错位了。
二．民主使希特勒上台？
这个似是而非的说法近两年在我国很流行。凤凰宽频“李敖有话说”在渲染此说时用了个扯人眼球的标题：“民主的滥用导致希特勒上台”；内容更耸人听闻：“希特勒证明了什么？证明了民主的恐怖”！继而言之凿凿：“他当了德国的统治者，完全符合民主的程序，一点都没有搞鬼，一点都没有舞弊，完全就规规矩矩，按照民主国家的民主的程序，当上了德国的统治者，后来给德国闯了这种亡国的大祸。这就告诉我们什么是民主，希特勒就是民主的产品……这就是典型的民主的产品”。这番大有恐吓意味的话，借助凤凰台和网络的力量传播得很广。前一阵潘维也断言：“西方民主曾经堕落为希特勒统治”（天益网站《中国问题：核心价值观的迷失》）。
李敖和潘维的断言，不过依托于希特勒上台过程中一个环节：他借助了民主制下的选举。但这环节之外促成希特勒上台的其他重要因素，他们只字未提。这些因素包括：民主传统在德国的脆弱，战败耻辱激起的民族主义情绪，议会民主制在战败情况下突兀出现，它四面受敌却完全缺乏应对经验，导致大面积失业的经济危机…… 正是这些因素给希特勒上台提供了条件，而选举之所以能被他利用，离不开这些因素。
被称为魏玛民主的新制度，是德国战败后匆匆忙忙建立的。战前的德国对内专横、对外野心勃勃。1914年德皇威廉二世在世界纵了火，战火熊熊燃烧了四年。战败后，他一心想保住皇位，却已是内外交困，特别是美国总统威尔逊坚持把德国废黜皇帝作为跟德国谈判的前提。威廉在国内也面临退位压力。11月9日，他被迫签署退位诏书，交出了政权。社会民主党多数派率先建立共和政府，阻止了社民党的极左派成立苏维埃共和国。可是，尽管次年2月在魏玛召开的制宪会议上制定了宪法，但旧制度的社会结构几乎原封不动保留了下来。仓促建立的新制度脆弱而先天不足，而历史也没有给它自我巩固和逐步成熟的机会。
新制度一建立，就置身于各种反对力量的颠覆阴谋之中。不管是效忠旧制度的保守派，还是一开始就以民主共和死敌面目出现的希特勒，都无时不在谋划颠覆议会民主，政变、暗杀……无所不用极其。而人民长期被排斥所造成的国家治理上的人才真空，又迫使魏玛政府大量留用旧制度官员，其中不少人极端留恋旧制度。仇视民主共和的人大量存在于政府内外，他们利用一切时机聚集力量，事实上，刚从旧制度倒台的震荡中缓过气来，就迅速聚集起了强大的反民主力量。面对这些虎视眈眈的力量，魏玛民主缺乏经验、束手无策，而且漫不经心，疏于防范。最不可理喻的是对希特勒的危险掉以轻心。希特勒从不讳言对民主的仇恨，一开始就把摧毁议会民主制作为目标。他在《我是奋斗》中声明：议会民主必须由纳粹专制取代。1930年作为证人出庭时更宣称：“我可以向你保证，当国家社会主义运动在这场斗争中取胜的时候，届时将会有一个国家社会主义法庭。那时，1918年11月革命将会受到报复，人头将会落地！”而且希特勒反民主决不限于发表可怖的言论，纳粹党成立后便迅速建立起了一支准军事武装力量——冲锋队。这支暴徒队伍横行无忌，十多年间，到处捣乱和破坏其他政党的集会，到处威胁和恐吓平民，制造褐色恐怖。在对付民主制度上，希特勒有纲领、有政变行动，还拥有专属其纳粹党的武装力量。尽管1923年政变失败后转变策略，可是党派武装不仅继续保持，还不断扩大规模。魏玛政府竟也听任了这支党派武装的存在和坐大。这在民主史上是奇闻一桩。
而此时正经历着战败耻辱、承受着沉重债务的德国人民难以接受德国从顶峰上跌落下来而任凭战胜国摆布的现实。他们对战败后突然降临的议会民主制缺乏信任，更缺乏保卫它的决心。对许多普通工人、市民来说，恢复德国在战前达到的强国地位、克服混乱重建秩序、提供就业，远比实行议会民主制有吸引力。中产阶级对社会民主党左派想进行的社会主义改革充满恐惧；跟旧执政者有千丝万缕联系的军界人士、大工业家、金融集团则把共和国看成战败带来的不幸，破坏魏玛政府是其经常作为。他们利用落在魏玛政府头上的帝国遗留问题和战败遗产，特别利用了战胜国强加战争赔款这一事实，故意把帝国遗留的困难和战败的耻辱跟共和国捆绑在一起，诽谤“共和国出卖了我们的荣誉”，败坏魏玛政府的名声。
但置身于严重危机之中的魏玛民主穷于应付，始终未找准自己的位置。民主力量不仅疲软无力，还不断内讧。当纳粹危险迫在眉睫，作为民主派中坚的社会民主党却纠缠于“社会主义民主”和“资产阶级民主”的意识形态之争，他们迷信阶级斗争和路线斗争，特别是社民党左派一直为得到的是“资产阶级民主”而非他们追求的“ 无产阶级民主”深感不满。而社民党跟共产党视彼此为敌，进行意识形态斗殴，却忽视了危险的共同敌人——希特勒。
然而，即使如此的危机四伏，魏玛民主仍然运作了十来年。纳粹咄咄逼人，但在世界性经济危机尚未袭来之时，即1930年大选之前，他们在议会的席位最多时也从未超过32席（这个数目仅勉强占议会席位5%）。是世界性经济萧条为纳粹形成排山倒海之势提供了决定性条件。世界性经济萧条使战后德国本来就不景气的经济雪上加霜。 1930年5月，德国2100万的雇佣劳动者中失业者高达300万，1931年下半年就增加为500万。当魏玛政府正在同严重的通货膨胀和惊人的失业率艰苦斗争之时，反民主力量却在加速集结。大面积失业造成的绝望心理给希特勒带来千载难逢的机会，他充分利用了这种心理以及这种心理跟战败耻辱而生的怨恨、复仇心理交织而成的非理性情绪，提出所谓“立竿见影”的“普遍就业”计划，并进行“雪耻”、“复仇”之类民族主义蛊惑。
经济危机把绝望的人们推向了纳粹运动。1930年选举，纳粹席位大幅上升，从12个突然升至107个，成了议会中不可忽视的大党。1932年4月总统大选中希特勒得票达到36·8%。然而，尽管取得可观胜利，赢得了议会大党地位，却并未获得组建政府必要的多数。始终有不少选民对希特勒和纳粹党心怀疑惧。其间，魏玛政府曾一度针对胡作非为、到处制造暴力事件的冲锋队下禁令，可在时局最为混乱和动荡不安的1932年，为了安抚希特勒，竟撤消了禁令。褐衫暴徒胁迫了许多选民，但制造的街头恐怖也招致许多选民反感。同年11月选举，作为对冲锋队恐怖活动的反应，有200万选民抛弃了纳粹，使之失去4%的选票。想通过获得议会多数席位顺利上台的希特勒再次落入低谷。
希特勒最终也没能通过选举赢得多数席位，却在1932年8月急不可耐地公开宣布要立即上台了。这无异于是宣布夺权。事实上，希特勒并非如某些人所说，是通过选举上台的，更不是什么“一点没搞鬼，一点没舞弊，完全规规矩矩……”。纳粹在 1930年选举中席位大幅上升成为大党后，希特勒野心膨胀，极力向军队渗透，纳粹党徒很快打入各军种，破坏了民主社会通行的不得在军队进行党派活动的原则。受蛊惑的部分国防军官在军队宣传纳粹思想，联络、劝诱其他军官，要他们在纳粹党武装起事时不向起事者开火。几名军官被捕后，希特勒作为证人出庭，誓言上台后将对以议会民主取代帝制的1918年11月革命进行血腥报复。向军队渗透事件本身就证明所谓希特勒是完全规规矩矩、按民主程序当上德国统治者之说站不住脚，而纳粹长期纵容冲锋队对民主社会的秩序进行挑衅、破坏，暴力恫吓和胁迫选民，更使此说靠不住。
最终使希特勒如愿以偿掌握政权的，是政府的错误策略以及政界、军界、经济界中旧势力头面人物跟希特勒之间进行的一系列交易。年迈昏聩的兴登堡认为如果不让希特勒当总理，他将离开联合，任何人组阁都将难以控制他和他可以积聚起来的破坏性力量，兴登堡等人的盘算是：给希特勒当总理的甜头，但内阁成员中纳粹是少数，这就把希特勒约束住了。而政府内外的旧势力代表则有着跟希特勒相似的政治目标：建立一个民族主义的右翼独裁政权以取代议会民主制，重新走扩军备战、对外扩张的强权道路。他们看中希特勒的强硬立场和在民众中的蛊惑力，是他们在希特勒在1932年11月选举失利的情况下协助他当上了总理。
概括地说，是战后德国聚集起来的巨大反民主改革的力量使魏玛政府处境孤立，是魏玛民主自身的缺陷给了希特勒可趁之机，民主派的软弱、内耗使希特勒坐大；经济萧条导致失业率惊人增长，则如史学家梅尼克所说，是驱使人们投入希特勒运动的“最有效事变”；而旧势力跟希特勒的交易最终使希特勒在并不具备组阁所需的多数席位情况下登上了总理宝座。在这个意义上，与其说是希特勒通过民主选举上台，毋宁说是一场合谋政变助他取得政权，更合乎真相。
然而，说民主使希特勒上台的人，把纳粹利用德国遭遇经济萧条而失业人数剧增的局势在选举中赢得大党地位这一件事从希特勒上台的整个背景和过程中剥离了出来，无限放大；却把其他所有促成希特勒上台的重要因素和情节隐匿在了无限放大的选举环节背后。这种高度的选择偏向令人费解。可是更诡异的是，不仅促使希特勒上台的若干因素进行选择性放大和隐匿，而且把后来希特勒德国制造的一切苦难栽赃给民主。他们绝口不提希特勒一上台就立即着手清除议会民主的一切痕迹，彻底摧毁民主制度，绝口不提希特勒通过对民主制度的摧毁，通过禁党、禁言论、取缔结社自由，使宪法权利失效为其个人独裁扫清了障碍。而纳粹德国大规模的暴力犯罪正是在清除掉民主制度的一切痕迹、废除了人的宪法权利之后开始的。这些至关重要的事实也被隐匿了，于是，发动侵略战争、屠杀犹太人以及希特勒时期犯下的其他国家暴行统统归咎于了民主。所以，李敖就可以说“民主最后责任要共同分担了，不单是独裁者希特勒一个人的责任……这时候才知道，原来这些就是民主的产品”，“这就是典型的民主的产品”。然而，希特勒彻底摧毁民主之后发生的罪行还能算在民主账上吗？
民主需要人们像对自由一样以持续的努力去维护，也需要在不断反思中改进。但栽赃、恐吓不是反思。
柏杨谈及台湾的民主时说：“民主政治好不容易走到这一步，不能让它死掉，虽然小孩很丑，但也要让它长大，要小心呵护。”——那时的魏玛民主也是一个丑小孩，它很弱、缺陷又多，但魏玛民主没有得到长大的机会。夭折的原因很多，但希特勒是摧折民主的元凶，而决不是“民主的产品”，也决然扯不上“西方民主曾经堕落为希特勒统治”！
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PM1: 在哈佛大学的演讲
Jaist 转载 发表于 2009-05-18 18:23:37
——在哈佛大学的演讲
校长先生，
女士们，先生们：
衷心感谢萨莫斯校长的盛情邀请。
哈佛是世界著名的高等学府，精英荟萃，人才辈出。建校367年来，曾出过7位总统，40多位诺贝尔奖获得者。这是你们的光荣。
今天，我很高兴站在哈佛讲台上同你们面对面交流。我是一个普通的中国人。我出生在一个教师家庭，有过苦难的童年，曾长期工作在中国艰苦地区。中国有2500个县(区)，我去过1800个。我深爱着我的祖国和人民。
我今天演讲的题目是——把目光投向中国。
中美两国相隔遥远，经济水平和文化背景差异很大。但愿我的这篇讲演，能增进我们之间的相互了解。
要了解一个真实的、发展变化着的、充满希望的中国，就有必要了解中国的昨天、今天和明天。
昨天的中国，是一个古老并创造了灿烂文明的大国。
大家知道，在人类发展史上，曾经出现过西亚两河流域的巴比伦文明，北非尼罗河流域的古埃及文明，地中海北岸的古希腊——罗马文明，南亚印度河流域的古文明，发源于黄河——长江流域的中华文明，等等。由于地震、洪水、瘟疫、灾荒，由于异族入侵和内部动乱，这些古文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其它文明。而中华文明，以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而完整地延续了下来。拥有5000年的文明史，这是我们中国人的骄傲。
中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2000多年前，就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说，以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派，这就是有名的“诸子百家”。从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”“民贵君轻”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，世代相传。所有这些，对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。
今年9月10日中国教师节，我专程到医院看望北京大学老教授季羡林。他已经92岁高龄，学贯中西，专攻东方学。我很喜欢读他的散文。我们在促膝交谈中，谈到近代有过“西学东渐”，也有过“东学西渐”。17、18世纪，当外国传教士把中国的文化典籍翻译成西文传到欧洲时，曾引起西方一批著名学者和启蒙思想家的极大兴趣。笛卡尔、莱伯尼兹、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等，都对中国传统文化有过研究。
我年轻时读过伏尔泰的著作。他说过，作为思想家来研究这个星球的历史时，首先要把目光投向包括中国在内的东方。
非常有意思的是，一个半世纪前，贵国著名的哲学家、杰出的哈佛人——爱默生先生，也对中国的传统文化情有独钟。他在文章中摘引孔孟的言论很多。他还把孔子和苏格拉底、耶酥相提并论，认为儒家道德学说，“虽然是针对一个与我们完全不同的社会，但我们今天读来仍受益不浅。”
今天重温伏尔泰和爱默生这些名言，不禁为他们的睿智和远见所折服。
今天的中国，是一个改革开放与和平崛起的大国。
费正清先生关于中国人多地少有过这样的描述：美国一户农庄所拥有的土地，到了中国却居住着整整一个拥有数百人的村落。他还说，美国人尽管在历史上也曾以务农为本，但体会不到人口稠密的压力。
人多，不发达，这是中国的两大国情。中国有13亿人口，不管多么小的问题，只要乘以13亿，那就成为很大很大的问题；不管多么可观的财力、物力，只要除以13亿，那就成为很低很低的人均水平。这是中国领导人任何时候都必须牢牢记住的。
解决13亿人的问题，不能靠别人，只能靠自己。中华人民共和国成立以来，我们的建设取得了很大成就，同时也走了一些弯路，失去了一些机遇。从1978年开始改革开放，我们终于找到了一条发展自己的正确道路。这就是：中国人民独立自主地建设中国特色的社会主义。
这条道路的精髓，就是调动一切积极因素，解放和发展生产力，尊重和保障中国人民追求幸福的自由。
中国的改革开放，从农村到城市，从经济领域到政治、文化、社会领域。它的每一步深入，说到底，都是为了放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。
中国在相当长时间内曾实行高度集中的计划经济体制。随着社会主义市场经济体制改革的深入和民主政治建设的推进，过去人们在择业、迁徙、致富、投资、资讯、旅游、信仰和选择生活方式等方面有形无形的不合理限制，被逐步解除。这就带来了前所未有的、广泛而深刻的变化。一方面，广大城乡劳动者的积极性得以释放，特别是数以亿计的农民得以走出传统村落，进入城市特别是沿海地区，数以千万计的知识分子聪明才智得到充分发挥；另一方面，规模庞大的国有资产得以盘活，数万亿元的民间资本得以形成，5000亿美元的境外资本得以流入。这种资本和劳动的结合，就在中国960万平方公里的国土上，演进着人类历史上规模极为宏大的工业化和城市化。过去25年间，中国经济之所以按平均9.4%的速度迅速增长，其奥秘就在于此。
25年间中国创造的巨大财富，不仅使13亿中国人基本解决了温饱，基本实现了小康，而且为世界发展作出了贡献。中国所有这些进步，都得益于改革开放，归根到底来自于中国人民基于自由的创造。
我清醒地认识到，在中国现阶段，相对于有限的资源和短缺的资本，劳动力的供应是十分充裕的。不切实保护广大劳动者特别是进城农民工的基本权利，他们就有可能陷于像狄更斯、德莱塞小说所描写的那种痛苦境地。不切实保护公民的财产权利，就难以积累和吸引宝贵的资本。
因此，中国政府致力于两个保护：一个是保护劳动者的基本权利；一个是保护财产权利，既要保护公有财产，又要保护私人财产。关于这一点，中国的法律已经作出明确规定，并付诸实施。
中国的改革开放正是为了推动中国的人权进步，两者是相互依存、相互促进的。改革开放为人权进步创造了条件，人权进步为改革开放增添了动力。如果把两者割裂开来，以为中国只注意发展经济而忽视人权保护，这种看法不符合实际。正如贵国前总统罗斯福曾指出的“真正的个人自由，在没有经济安全和独立的情况下，是不存在的”，“贫者无自由”。
我并不认为，今天中国的人权状况是尽善尽美的。对人权方面存在的这样那样的弊端和消极现象，中国政府一直认真努力加以克服。在中国，把发展、改革和稳定三者结合起来，具有极端的重要性和艰巨性。百闻不如一见。只要朋友们到中国实地看一看，对改革开放以来中国的人权进步和中国政府为保障人权所作的艰苦努力，就会有客观的理解和认识。
中国是个发展中的大国。我们的发展，不应当也不可能依赖外国，必须也只能把事情放在自己力量的基点上。这就是说，我们要在扩大对外开放的同时，更加充分和自觉地依靠自身的体制创新，依靠开发越来越大的国内市场，依靠把庞大的居民储蓄转化为投资，依靠国民素质的提高和科技进步来解决资源和环境问题。中国和平崛起发展道路的要义就在于此。
当然，中国仍然是一个发展中国家。城市和农村、东部和西部存在着明显发展差距。如果你们到中国东南沿海城市旅行，就会看到高楼林立、车流如织、灯火辉煌的现代景观。但是，在我国农村特别是中国西部农村还有不少落后的地方。在那些贫穷的偏僻山村，人们还在使用人力和畜力耕作，居住的是土坯房，大旱之年人畜饮水十分困难。古诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。作为中国的总理，每念及还有3000万农民同胞没有解决温饱，还有2300万领取最低生活保障金的城镇人口，还有6000万需要社会帮助的残疾人，我忧心如焚、寝食难安。中国要达到发达国家水平，还需要几代人、十几代人甚至几十代人的长期艰苦奋斗。
明天的中国，是一个热爱和平和充满希望的大国。
中华民族历来酷爱和平。2000年前，秦始皇修筑的长城是防御性的。1000年前，唐朝开辟通向西域的丝绸之路，是为了把丝绸、茶叶、瓷器等销往世界。500年前，明朝著名的外交家和航海家郑和七下西洋，是为了同友邦结好，带去了精美的产品和先进的农业、手工业技术。正如俄罗斯伟大文学家托尔斯泰所说，中华民族是“最古老的民族，最大的民族”，“世界上最酷爱和平的民族”。
近代以来，由于封建王朝愚昧、腐败和闭关锁国，导致社会停滞、国力衰竭，列强频频入侵。中华民族尽管灾难深重、饱受凌辱，但始终自强不息、愈挫愈奋。一个民族在灾难和挫折中学到的东西，会比平时多得多。
中国已经制订了实现现代化的“三步走”战略。从现在起到2020年，中国要全面实现小康。到2049年，也就是中华人民共和国成立100周年的时候，我们将达到世界中等发达国家的水平。我们清醒地估计到，在前进的道路上还要克服许许多多可以想见的和难以预料的困难，迎接各种各样严峻的挑战。我们不能不持有这样的危机感。当然，中国政府和中国人民有足够的信心，励精图治，艰苦奋斗，排除万难，实现我们的雄心壮志。这是因为：
——当今世界的潮流是要和平、要发展。中国的发展正面临非常难得的战略机遇期。我们已下定决心，争取和平的国际环境和稳定的国内环境，集中精力发展自己，又以自己的发展促进世界的和平与发展。
——中国坚持的是充满生机和活力的社会主义。社会主义是大海，大海容纳百川，永不枯竭。我们立足国情，大胆推进改革开放，勇于吸收人类一切优秀文明成果来充实自己。一个善于自我调整、自我完善的社会主义，其生机和活力是无限的。
——改革开放25年来已积累起一定的物质基础，中国经济在世界已占有一席之地。中国亿万人民追求幸福、创造财富的积极性，乃是推进国家现代化取之不尽、用之不竭的巨大力量。
——中华民族具有极其深厚的文化底蕴。“和而不同”，是中国古代思想家提出的一个伟大思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。用“和而不同”的观点观察、处理问题，不仅有利于我们善待友邦，也有利于国际社会化解矛盾。
女士们、先生们：
加深理解是相互的。我希望美国青年把目光投向中国，也相信中国青年会进一步把目光投向美国。
美国是一个伟大的国家。从移民时代开始，美利坚民族的顽强意志和拓荒气慨，务实和创新精神，对知识的尊重和人才的吸纳，科学和法治传统，铸就了美国的繁荣。美国人民在遭受“9•11”恐怖袭击时所表现出来的镇定、互助和勇气，令人钦佩。
进入二十一世纪，人类面临的经济和社会问题更加复杂。文化因素将在新的世纪里发挥更加重要的作用。不同民族的语言各不相同，而心灵情感是相通的。不同民族的文化千姿百态，其合理内核往往是相同的，总能为人类所传承。各民族的文明都是人类智慧的成果。对人类进步作出了贡献，应该彼此尊重。人类因无知或偏见引起的冲突，有时比因利益引起的冲突更可怕。我们主张以平等和包容的精神，努力寻找双方的共同点，开展广泛的文明对话和深入的文化交流。
贵国著名诗人梅尔维尔在《麦尔文山》中曾这样写道：“无论世界怎样变化，树木逢春便会绿叶招展”。
青年代表着国家和世界的未来。面对新世纪中美关系的广阔前景，我希望两国青年更加紧密地携起手来！
女士们，先生们：
中华民族的祖先曾追求这样一种境界：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。今天，人类正处在社会急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。我呼吁，让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展。我们的成功将承继先贤，泽被后世。这样，我们的子孙就能生活在一个更加和平、安定和繁荣的世界里。我坚信，这样一个无限光明、无限美好的明天，必将到来！
谢谢诸位。
校长先生，
女士们，先生们：
衷心感谢萨莫斯校长的盛情邀请。
哈佛是世界著名的高等学府，精英荟萃，人才辈出。建校367年来，曾出过7位总统，40多位诺贝尔奖获得者。这是你们的光荣。
今天，我很高兴站在哈佛讲台上同你们面对面交流。我是一个普通的中国人。我出生在一个教师家庭，有过苦难的童年，曾长期工作在中国艰苦地区。中国有2500个县(区)，我去过1800个。我深爱着我的祖国和人民。
我今天演讲的题目是——把目光投向中国。
中美两国相隔遥远，经济水平和文化背景差异很大。但愿我的这篇讲演，能增进我们之间的相互了解。
要了解一个真实的、发展变化着的、充满希望的中国，就有必要了解中国的昨天、今天和明天。
昨天的中国，是一个古老并创造了灿烂文明的大国。
大家知道，在人类发展史上，曾经出现过西亚两河流域的巴比伦文明，北非尼罗河流域的古埃及文明，地中海北岸的古希腊——罗马文明，南亚印度河流域的古文明，发源于黄河——长江流域的中华文明，等等。由于地震、洪水、瘟疫、灾荒，由于异族入侵和内部动乱，这些古文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其它文明。而中华文明，以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而完整地延续了下来。拥有5000年的文明史，这是我们中国人的骄傲。
中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2000多年前，就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说，以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派，这就是有名的“诸子百家”。从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”“民贵君轻”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，世代相传。所有这些，对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。
今年9月10日中国教师节，我专程到医院看望北京大学老教授季羡林。他已经92岁高龄，学贯中西，专攻东方学。我很喜欢读他的散文。我们在促膝交谈中，谈到近代有过“西学东渐”，也有过“东学西渐”。17、18世纪，当外国传教士把中国的文化典籍翻译成西文传到欧洲时，曾引起西方一批著名学者和启蒙思想家的极大兴趣。笛卡尔、莱伯尼兹、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等，都对中国传统文化有过研究。
我年轻时读过伏尔泰的著作。他说过，作为思想家来研究这个星球的历史时，首先要把目光投向包括中国在内的东方。
非常有意思的是，一个半世纪前，贵国著名的哲学家、杰出的哈佛人——爱默生先生，也对中国的传统文化情有独钟。他在文章中摘引孔孟的言论很多。他还把孔子和苏格拉底、耶酥相提并论，认为儒家道德学说，“虽然是针对一个与我们完全不同的社会，但我们今天读来仍受益不浅。”
今天重温伏尔泰和爱默生这些名言，不禁为他们的睿智和远见所折服。
今天的中国，是一个改革开放与和平崛起的大国。
费正清先生关于中国人多地少有过这样的描述：美国一户农庄所拥有的土地，到了中国却居住着整整一个拥有数百人的村落。他还说，美国人尽管在历史上也曾以务农为本，但体会不到人口稠密的压力。
人多，不发达，这是中国的两大国情。中国有13亿人口，不管多么小的问题，只要乘以13亿，那就成为很大很大的问题；不管多么可观的财力、物力，只要除以13亿，那就成为很低很低的人均水平。这是中国领导人任何时候都必须牢牢记住的。
解决13亿人的问题，不能靠别人，只能靠自己。中华人民共和国成立以来，我们的建设取得了很大成就，同时也走了一些弯路，失去了一些机遇。从1978年开始改革开放，我们终于找到了一条发展自己的正确道路。这就是：中国人民独立自主地建设中国特色的社会主义。
这条道路的精髓，就是调动一切积极因素，解放和发展生产力，尊重和保障中国人民追求幸福的自由。
中国的改革开放，从农村到城市，从经济领域到政治、文化、社会领域。它的每一步深入，说到底，都是为了放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。
中国在相当长时间内曾实行高度集中的计划经济体制。随着社会主义市场经济体制改革的深入和民主政治建设的推进，过去人们在择业、迁徙、致富、投资、资讯、旅游、信仰和选择生活方式等方面有形无形的不合理限制，被逐步解除。这就带来了前所未有的、广泛而深刻的变化。一方面，广大城乡劳动者的积极性得以释放，特别是数以亿计的农民得以走出传统村落，进入城市特别是沿海地区，数以千万计的知识分子聪明才智得到充分发挥；另一方面，规模庞大的国有资产得以盘活，数万亿元的民间资本得以形成，5000亿美元的境外资本得以流入。这种资本和劳动的结合，就在中国960万平方公里的国土上，演进着人类历史上规模极为宏大的工业化和城市化。过去25年间，中国经济之所以按平均9.4%的速度迅速增长，其奥秘就在于此。
25年间中国创造的巨大财富，不仅使13亿中国人基本解决了温饱，基本实现了小康，而且为世界发展作出了贡献。中国所有这些进步，都得益于改革开放，归根到底来自于中国人民基于自由的创造。
我清醒地认识到，在中国现阶段，相对于有限的资源和短缺的资本，劳动力的供应是十分充裕的。不切实保护广大劳动者特别是进城农民工的基本权利，他们就有可能陷于像狄更斯、德莱塞小说所描写的那种痛苦境地。不切实保护公民的财产权利，就难以积累和吸引宝贵的资本。
因此，中国政府致力于两个保护：一个是保护劳动者的基本权利；一个是保护财产权利，既要保护公有财产，又要保护私人财产。关于这一点，中国的法律已经作出明确规定，并付诸实施。
中国的改革开放正是为了推动中国的人权进步，两者是相互依存、相互促进的。改革开放为人权进步创造了条件，人权进步为改革开放增添了动力。如果把两者割裂开来，以为中国只注意发展经济而忽视人权保护，这种看法不符合实际。正如贵国前总统罗斯福曾指出的“真正的个人自由，在没有经济安全和独立的情况下，是不存在的”，“贫者无自由”。
我并不认为，今天中国的人权状况是尽善尽美的。对人权方面存在的这样那样的弊端和消极现象，中国政府一直认真努力加以克服。在中国，把发展、改革和稳定三者结合起来，具有极端的重要性和艰巨性。百闻不如一见。只要朋友们到中国实地看一看，对改革开放以来中国的人权进步和中国政府为保障人权所作的艰苦努力，就会有客观的理解和认识。
中国是个发展中的大国。我们的发展，不应当也不可能依赖外国，必须也只能把事情放在自己力量的基点上。这就是说，我们要在扩大对外开放的同时，更加充分和自觉地依靠自身的体制创新，依靠开发越来越大的国内市场，依靠把庞大的居民储蓄转化为投资，依靠国民素质的提高和科技进步来解决资源和环境问题。中国和平崛起发展道路的要义就在于此。
当然，中国仍然是一个发展中国家。城市和农村、东部和西部存在着明显发展差距。如果你们到中国东南沿海城市旅行，就会看到高楼林立、车流如织、灯火辉煌的现代景观。但是，在我国农村特别是中国西部农村还有不少落后的地方。在那些贫穷的偏僻山村，人们还在使用人力和畜力耕作，居住的是土坯房，大旱之年人畜饮水十分困难。古诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。作为中国的总理，每念及还有3000万农民同胞没有解决温饱，还有2300万领取最低生活保障金的城镇人口，还有6000万需要社会帮助的残疾人，我忧心如焚、寝食难安。中国要达到发达国家水平，还需要几代人、十几代人甚至几十代人的长期艰苦奋斗。
明天的中国，是一个热爱和平和充满希望的大国。
中华民族历来酷爱和平。2000年前，秦始皇修筑的长城是防御性的。1000年前，唐朝开辟通向西域的丝绸之路，是为了把丝绸、茶叶、瓷器等销往世界。500年前，明朝著名的外交家和航海家郑和七下西洋，是为了同友邦结好，带去了精美的产品和先进的农业、手工业技术。正如俄罗斯伟大文学家托尔斯泰所说，中华民族是“最古老的民族，最大的民族”，“世界上最酷爱和平的民族”。
近代以来，由于封建王朝愚昧、腐败和闭关锁国，导致社会停滞、国力衰竭，列强频频入侵。中华民族尽管灾难深重、饱受凌辱，但始终自强不息、愈挫愈奋。一个民族在灾难和挫折中学到的东西，会比平时多得多。
中国已经制订了实现现代化的“三步走”战略。从现在起到2020年，中国要全面实现小康。到2049年，也就是中华人民共和国成立100周年的时候，我们将达到世界中等发达国家的水平。我们清醒地估计到，在前进的道路上还要克服许许多多可以想见的和难以预料的困难，迎接各种各样严峻的挑战。我们不能不持有这样的危机感。当然，中国政府和中国人民有足够的信心，励精图治，艰苦奋斗，排除万难，实现我们的雄心壮志。这是因为：
——当今世界的潮流是要和平、要发展。中国的发展正面临非常难得的战略机遇期。我们已下定决心，争取和平的国际环境和稳定的国内环境，集中精力发展自己，又以自己的发展促进世界的和平与发展。
——中国坚持的是充满生机和活力的社会主义。社会主义是大海，大海容纳百川，永不枯竭。我们立足国情，大胆推进改革开放，勇于吸收人类一切优秀文明成果来充实自己。一个善于自我调整、自我完善的社会主义，其生机和活力是无限的。
——改革开放25年来已积累起一定的物质基础，中国经济在世界已占有一席之地。中国亿万人民追求幸福、创造财富的积极性，乃是推进国家现代化取之不尽、用之不竭的巨大力量。
——中华民族具有极其深厚的文化底蕴。“和而不同”，是中国古代思想家提出的一个伟大思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。用“和而不同”的观点观察、处理问题，不仅有利于我们善待友邦，也有利于国际社会化解矛盾。
女士们、先生们：
加深理解是相互的。我希望美国青年把目光投向中国，也相信中国青年会进一步把目光投向美国。
美国是一个伟大的国家。从移民时代开始，美利坚民族的顽强意志和拓荒气慨，务实和创新精神，对知识的尊重和人才的吸纳，科学和法治传统，铸就了美国的繁荣。美国人民在遭受“9•11”恐怖袭击时所表现出来的镇定、互助和勇气，令人钦佩。
进入二十一世纪，人类面临的经济和社会问题更加复杂。文化因素将在新的世纪里发挥更加重要的作用。不同民族的语言各不相同，而心灵情感是相通的。不同民族的文化千姿百态，其合理内核往往是相同的，总能为人类所传承。各民族的文明都是人类智慧的成果。对人类进步作出了贡献，应该彼此尊重。人类因无知或偏见引起的冲突，有时比因利益引起的冲突更可怕。我们主张以平等和包容的精神，努力寻找双方的共同点，开展广泛的文明对话和深入的文化交流。
贵国著名诗人梅尔维尔在《麦尔文山》中曾这样写道：“无论世界怎样变化，树木逢春便会绿叶招展”。
青年代表着国家和世界的未来。面对新世纪中美关系的广阔前景，我希望两国青年更加紧密地携起手来！
女士们，先生们：
中华民族的祖先曾追求这样一种境界：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。今天，人类正处在社会急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。我呼吁，让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展。我们的成功将承继先贤，泽被后世。这样，我们的子孙就能生活在一个更加和平、安定和繁荣的世界里。我坚信，这样一个无限光明、无限美好的明天，必将到来！
谢谢诸位。
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AM1：我的英雄史观（10）
Jaist 转载 发表于 2009-04-17 15:51:20
我的英雄史观（10）
(2009-03-24 07:00:49)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5597270c0100cber.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle
记得几年前曾经和一个人有过一番关于英雄的争论，话题是由我计划的英雄三部曲展开的。那个人坚持认为，现代社会是个后英雄时代，后现代文化已经彻底地把英雄主义变成了一种文物，争论中倒是没涉及制造英雄的问题，但是却谈到了民主建设和人的觉醒。英雄随着人的觉醒正在退出历史舞台。
像我这样一个有着很深的英雄主义情结的人，对这样的论调自然是决不能苟同的。但是我心中还是不免有些气馁，因为这中间的沉浮转折，的确有类似的趋势，英雄主义正在日渐远离我们的生活。我想起汤显祖的所谓理之所必无情之所必有，但这样的话在文艺中或者可以搪塞一二，在思想中却是不大站得住脚的。理之所必无几近于全无，情之所必有又何异乎未有？英雄主义不是可以用狡赖与固执能够挽留的。如果它的隐去竟然真的是宿命的话，那就只能任由它走入吊古抒怀的文艺一角，去贪著那激动人心的辉煌背影。当时我也不免有些悲壮地想：我的所谓英雄三部曲，也无非是这种贪著的慷慨变形吧？
像罗曼罗兰那样在理性的时代重塑英雄主义的图腾，是怎样的一种悲壮和决然啊，我想换了别人或许真的没有那样的精神力量去走过那片二十世纪初的荒原，去撕开英雄主义的冰山一角。今天，人们对英雄的记忆都已经淡下去了，人们对英雄行为的崇敬也大多变成了古怪和诧异的审视，人们已经比二十世纪初还要世故、深刻、自由而平庸，后英雄时代的提法对时下的人心来说，并不是空穴来风。
社会现实如此，夫复何言，想要强为英雄主义说项，难免有强词夺理之嫌。汤显祖的说法并不高明，并不能道出真情的可贵，却一味要为玄幻张本而已。于是后来我推出了争论，搁置了分歧，再后来，因为生计问题，我也暂时搁下了英雄三部曲的创作，转而去经营于生计关系更密切的影视剧创作。这或许也可算是英雄主义的一个令人沮丧的现实境遇。
当时我的转向影视，有一些天真的因素在里面，我主要是不想让出版界的恶劣风气亵渎我对小说的理解和关爱，即便为了生计我也不想轻易在严肃创作的问题上与恶俗妥协。这就好比某个人厌恶一种游戏规则，不希望自己钟爱的孩子参与其中，于是在街边捡了一个孩子，带着他卷入游戏，满以为捡来的孩子可以随意游刃于规则夹缝之中，却不料日久生情，捡来的孩子也渐如亲生，于是又陷入游戏规则与自己所钟爱之间的冲突困扰中难以自拔。英雄三部曲的小说创作于我来说就是那亲生子，影视剧创作于我来说就是那捡来的孩子，那个根本就是无中生、有莫衷一是、只是谁的嘴大就算谁说了算的所谓文化市场，就是那让人厌恶的游戏规则。仔细翻检我在来京之前的林林总总，正可以用这个短小的比喻来说明个中状态，而且我与英雄主义的一些撕扯不开的缘法，从中也可略见大端。
虽然我一度放下了英雄三部曲的创作，而且直到现在也无暇重新将英雄三部曲计划捡起来，但我却自始至终没有放下自己对英雄主义的向往之情。英雄主义几乎在我的文艺创作中随处可见。在这一点上我无法否认罗曼罗兰对我的深刻影响。时近今日我可以在几乎任何人物性格、任何细节中挖掘英雄主义的因素，英雄主义成了我的创作的活的灵魂。在这个后英雄的时代，我偏执的英雄主义情结，体现着我的全部力量，也凸显了我的全部困境。
将英雄从事功业绩行为等方面引申到内心苦难心路历程这样的层面，我对英雄的看法有了根本性的转变。我不再认为哪个人物是英雄，哪个人物不是英雄，英雄主义只寄于所有人在一些重大问题上的选择差异。在今天的我看来，这世界上没有英雄，或者甚至可以说从来就没有英雄这种东西，这世界上常青不倒恒久不息的，只是英雄行为、英雄态度、英雄立场和英雄抉择。
孟子说人皆可为尧舜，孟子还说人之去于禽兽几稀。在尧舜与禽兽之间，本来就没有必然的人格划分，只有临事的态度抉择。这种抉择正是意志自由的本意，也是近代政治中自由主张的基础。人并不是随时随地自由的，但人在自我选择中永远保留最基本的自由。因此每个人没有成为英雄，都是自己选择的结果。英雄不再神秘，英雄成了一种临事态度。
所谓的后英雄时代，其实也就是说，在这个时代，英雄主义的抉择越来越边缘化，庸俗的、怯懦的、贪吝的、蝇营狗苟的抉择打着人性化的幌子越来越主流化。英雄品格一再被斥为非人、洗脑等危言耸听的名词，一再被人性化的侏儒妖魔化。人们把满足私欲当成天赋人权，把责任义务和牺牲当成天方夜谭。这时候，并不是英雄隐去了，而是人们在抉择上肆无忌惮地拒绝英雄主义选项。是人心的下作，不是英雄的不合时宜，造成了后英雄时代的品格饥荒与道德危机。
当海鸥成为这个世界的主流的时候，叫嚣着“让暴风雨来得更猛烈些吧”的充满英雄主义豪情的海燕，自然就有成为古董的危机感。但是这个海鸟的世界里，成为海燕和成为海鸥的几率，永远都是那样的比例，风俗浮动的只是它的相对值，风俗撼动不了它的净值。因为英雄主义的净值同样源于人心深处的文化记忆，这种记忆同样深植于生物本能。它和人的庸俗的生物本能一样，是草之灵秀兽之特群的深刻的生物本能。在生物本能与生物本能之间的对决中，这净值是难以被人心的浮躁轻易更改的。
在历史的某个环节上，英雄主义也不只一次地被边缘化，英雄主义的沉浮，正是历史兴亡怪圈相同步的一个主题。因此后英雄时代并不是什么新鲜事，在如今这个时代，英雄可能真的越来越远离人的社会事务，但英雄主义的情感，并不比以前的任何时代更不合适宜。就是在英雄成为笑柄，英雄主义成为怪癖的时候，人心中向往的英雄主义的情感，也依然不会改变。这种不可改变，就像一只驯鹿见到比它更矫健机敏的驯鹿时候的感受相仿佛，嫉妒也罢、崇敬也罢、敌意也罢、善意也罢，那种强大的自然律面前的英雄主义情感，是不能被任何文明痕迹磨灭的。
我想我就是试图抓住这样一个角度，来呵护我内心深处的英雄主义情感。我厌恶自我中心的自然律，于是转向英雄主义的自然律。只有重新回到自然律的起点上，撇开英雄业绩英雄社会地位英雄历史功绩英雄现实境遇这样的文明纠缠，我们才能做到从每个细节每个人物中挖掘英雄主义的因素，捕捉那些英雄主义的态度立场，随机地让某个人物在某个事件中根据情节逻辑表现出惊天动地的英雄主义品格。
那么这种在千差万别的人物性格与情节细节中可以随意呈现的英雄主义，究竟是什么呢？我想罗曼罗兰的而一句话适足以说明这个问题。罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义：便是正视世界的真面目——并且爱世界。”让每个平庸的人，在关键时刻正视世界的真相，并且用真挚的感情面对世界，这就是文艺中的英雄主义。正视真相是勇气，即所谓雄，爱世界是智慧，即所谓英，正视真相并且爱世界，便是英雄的别一种说法。
对每个人来说，这个几率都是均等的。每个人都可以在任何境遇中正视世界的真面目，并且保持对世界的爱心。被所谓的爱心蛊惑，不敢正视世界的真面目；或者不回避世界的真面目，心灵却被真面目扭曲，不能保持对世界的爱。凡此种种，都是人的自我选择，都是人的自由意志所在。人不是被形势拒斥于英雄之外的，恰恰相反，人都是在形势中主动选择英雄行为的。这个选择，就是我的文艺之主要立足点。
因此我的英雄史观，某种程度上也就是我的创作观。我并不因此拒斥其他的创作立场，我只是把自己的创作与英雄主义紧密联系起来而已。这是一个风格性的东西，是纯粹个人性的。尽管我的生活可能同样平庸，但我有幸一次又一次在创作中体验英雄主义的激情，这也算是英雄主义独与我的执着的一份偏待吧？
(2009-03-24 07:00:49)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5597270c0100cber.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle
记得几年前曾经和一个人有过一番关于英雄的争论，话题是由我计划的英雄三部曲展开的。那个人坚持认为，现代社会是个后英雄时代，后现代文化已经彻底地把英雄主义变成了一种文物，争论中倒是没涉及制造英雄的问题，但是却谈到了民主建设和人的觉醒。英雄随着人的觉醒正在退出历史舞台。
像我这样一个有着很深的英雄主义情结的人，对这样的论调自然是决不能苟同的。但是我心中还是不免有些气馁，因为这中间的沉浮转折，的确有类似的趋势，英雄主义正在日渐远离我们的生活。我想起汤显祖的所谓理之所必无情之所必有，但这样的话在文艺中或者可以搪塞一二，在思想中却是不大站得住脚的。理之所必无几近于全无，情之所必有又何异乎未有？英雄主义不是可以用狡赖与固执能够挽留的。如果它的隐去竟然真的是宿命的话，那就只能任由它走入吊古抒怀的文艺一角，去贪著那激动人心的辉煌背影。当时我也不免有些悲壮地想：我的所谓英雄三部曲，也无非是这种贪著的慷慨变形吧？
像罗曼罗兰那样在理性的时代重塑英雄主义的图腾，是怎样的一种悲壮和决然啊，我想换了别人或许真的没有那样的精神力量去走过那片二十世纪初的荒原，去撕开英雄主义的冰山一角。今天，人们对英雄的记忆都已经淡下去了，人们对英雄行为的崇敬也大多变成了古怪和诧异的审视，人们已经比二十世纪初还要世故、深刻、自由而平庸，后英雄时代的提法对时下的人心来说，并不是空穴来风。
社会现实如此，夫复何言，想要强为英雄主义说项，难免有强词夺理之嫌。汤显祖的说法并不高明，并不能道出真情的可贵，却一味要为玄幻张本而已。于是后来我推出了争论，搁置了分歧，再后来，因为生计问题，我也暂时搁下了英雄三部曲的创作，转而去经营于生计关系更密切的影视剧创作。这或许也可算是英雄主义的一个令人沮丧的现实境遇。
当时我的转向影视，有一些天真的因素在里面，我主要是不想让出版界的恶劣风气亵渎我对小说的理解和关爱，即便为了生计我也不想轻易在严肃创作的问题上与恶俗妥协。这就好比某个人厌恶一种游戏规则，不希望自己钟爱的孩子参与其中，于是在街边捡了一个孩子，带着他卷入游戏，满以为捡来的孩子可以随意游刃于规则夹缝之中，却不料日久生情，捡来的孩子也渐如亲生，于是又陷入游戏规则与自己所钟爱之间的冲突困扰中难以自拔。英雄三部曲的小说创作于我来说就是那亲生子，影视剧创作于我来说就是那捡来的孩子，那个根本就是无中生、有莫衷一是、只是谁的嘴大就算谁说了算的所谓文化市场，就是那让人厌恶的游戏规则。仔细翻检我在来京之前的林林总总，正可以用这个短小的比喻来说明个中状态，而且我与英雄主义的一些撕扯不开的缘法，从中也可略见大端。
虽然我一度放下了英雄三部曲的创作，而且直到现在也无暇重新将英雄三部曲计划捡起来，但我却自始至终没有放下自己对英雄主义的向往之情。英雄主义几乎在我的文艺创作中随处可见。在这一点上我无法否认罗曼罗兰对我的深刻影响。时近今日我可以在几乎任何人物性格、任何细节中挖掘英雄主义的因素，英雄主义成了我的创作的活的灵魂。在这个后英雄的时代，我偏执的英雄主义情结，体现着我的全部力量，也凸显了我的全部困境。
将英雄从事功业绩行为等方面引申到内心苦难心路历程这样的层面，我对英雄的看法有了根本性的转变。我不再认为哪个人物是英雄，哪个人物不是英雄，英雄主义只寄于所有人在一些重大问题上的选择差异。在今天的我看来，这世界上没有英雄，或者甚至可以说从来就没有英雄这种东西，这世界上常青不倒恒久不息的，只是英雄行为、英雄态度、英雄立场和英雄抉择。
孟子说人皆可为尧舜，孟子还说人之去于禽兽几稀。在尧舜与禽兽之间，本来就没有必然的人格划分，只有临事的态度抉择。这种抉择正是意志自由的本意，也是近代政治中自由主张的基础。人并不是随时随地自由的，但人在自我选择中永远保留最基本的自由。因此每个人没有成为英雄，都是自己选择的结果。英雄不再神秘，英雄成了一种临事态度。
所谓的后英雄时代，其实也就是说，在这个时代，英雄主义的抉择越来越边缘化，庸俗的、怯懦的、贪吝的、蝇营狗苟的抉择打着人性化的幌子越来越主流化。英雄品格一再被斥为非人、洗脑等危言耸听的名词，一再被人性化的侏儒妖魔化。人们把满足私欲当成天赋人权，把责任义务和牺牲当成天方夜谭。这时候，并不是英雄隐去了，而是人们在抉择上肆无忌惮地拒绝英雄主义选项。是人心的下作，不是英雄的不合时宜，造成了后英雄时代的品格饥荒与道德危机。
当海鸥成为这个世界的主流的时候，叫嚣着“让暴风雨来得更猛烈些吧”的充满英雄主义豪情的海燕，自然就有成为古董的危机感。但是这个海鸟的世界里，成为海燕和成为海鸥的几率，永远都是那样的比例，风俗浮动的只是它的相对值，风俗撼动不了它的净值。因为英雄主义的净值同样源于人心深处的文化记忆，这种记忆同样深植于生物本能。它和人的庸俗的生物本能一样，是草之灵秀兽之特群的深刻的生物本能。在生物本能与生物本能之间的对决中，这净值是难以被人心的浮躁轻易更改的。
在历史的某个环节上，英雄主义也不只一次地被边缘化，英雄主义的沉浮，正是历史兴亡怪圈相同步的一个主题。因此后英雄时代并不是什么新鲜事，在如今这个时代，英雄可能真的越来越远离人的社会事务，但英雄主义的情感，并不比以前的任何时代更不合适宜。就是在英雄成为笑柄，英雄主义成为怪癖的时候，人心中向往的英雄主义的情感，也依然不会改变。这种不可改变，就像一只驯鹿见到比它更矫健机敏的驯鹿时候的感受相仿佛，嫉妒也罢、崇敬也罢、敌意也罢、善意也罢，那种强大的自然律面前的英雄主义情感，是不能被任何文明痕迹磨灭的。
我想我就是试图抓住这样一个角度，来呵护我内心深处的英雄主义情感。我厌恶自我中心的自然律，于是转向英雄主义的自然律。只有重新回到自然律的起点上，撇开英雄业绩英雄社会地位英雄历史功绩英雄现实境遇这样的文明纠缠，我们才能做到从每个细节每个人物中挖掘英雄主义的因素，捕捉那些英雄主义的态度立场，随机地让某个人物在某个事件中根据情节逻辑表现出惊天动地的英雄主义品格。
那么这种在千差万别的人物性格与情节细节中可以随意呈现的英雄主义，究竟是什么呢？我想罗曼罗兰的而一句话适足以说明这个问题。罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义：便是正视世界的真面目——并且爱世界。”让每个平庸的人，在关键时刻正视世界的真相，并且用真挚的感情面对世界，这就是文艺中的英雄主义。正视真相是勇气，即所谓雄，爱世界是智慧，即所谓英，正视真相并且爱世界，便是英雄的别一种说法。
对每个人来说，这个几率都是均等的。每个人都可以在任何境遇中正视世界的真面目，并且保持对世界的爱心。被所谓的爱心蛊惑，不敢正视世界的真面目；或者不回避世界的真面目，心灵却被真面目扭曲，不能保持对世界的爱。凡此种种，都是人的自我选择，都是人的自由意志所在。人不是被形势拒斥于英雄之外的，恰恰相反，人都是在形势中主动选择英雄行为的。这个选择，就是我的文艺之主要立足点。
因此我的英雄史观，某种程度上也就是我的创作观。我并不因此拒斥其他的创作立场，我只是把自己的创作与英雄主义紧密联系起来而已。这是一个风格性的东西，是纯粹个人性的。尽管我的生活可能同样平庸，但我有幸一次又一次在创作中体验英雄主义的激情，这也算是英雄主义独与我的执着的一份偏待吧？
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AM1：我的英雄史观（9）
Jaist 转载 发表于 2009-04-17 15:50:01
我的英雄史观（9）
(2009-03-23 07:00:31)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5597270c0100caw8.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle
社会分工与传媒垄断，不断地把英雄的业绩从世俗社会逼入内心世界，同时也不断地把英雄从其他领域逼入人文领域。这是个令人沮丧的事实，也是个让局面更其混乱无序的事实。本来英雄应在社会事务中发挥作用，但社会事务的现代化程度已经容纳不下英雄。唯特立独行的、勇往直前的人文建设，依然为英雄留下了一片广袤的天空。
即如战争为例，本来战争是出英雄的环境，但是现在战争越来越智能化，越来越科技化，越来越和勇气渐行渐远。前些年甚嚣尘上的“零伤亡”原则，就是一个例子。它看上去像是对战争的人本主义态度，其实是收买公民参与不义战争的保单，卑鄙的战争承受不了太大的伤亡，这是美国半个多世纪以来的困扰。“零伤亡”似乎解决了这个问题，使美国人可以任意在别人的家园烧杀抢掠，而不必付出代价。这算是科技的胜利，但却是英雄品格的瓦解。在零伤亡的原则上，只能生出战争贩子，再难有英雄主义的荣誉和责任了。
记得《巴顿将军》的电影里有一段情节，是巴顿站在古战场边与副官尼克一同畅想战事。巴顿希望自己和隆美尔各自开着一辆坦克，在事先约定的地点碰头，两个人将坦克停在相距五百米开外的地方，然后下车，走到一起，握手，回头各自登车，用坦克作中世纪骑士式的对决，用这一仗决定整个战争的前途。这就是巴顿心中的一个英雄主义梦想，看上去未免过于“堂吉诃德”了，却适足以表达一个古典的英雄主义者对现代战争的控诉，正如巴顿自己总结的那样：“我恨二十世纪。”
一个真正的英雄主义者，也许真的不免憎恨二十世纪。对英雄主义来说，二十世纪充满了荒谬和尴尬，充斥着丧失和迷茫。这荒谬与尴尬，丧失与迷茫，也正好构成了二十世纪中叶前后，世界文学的主要思想特征。这种英雄主义的缺失，并不能完全归咎于科技的发展，事实上它是万物万事科技化的结果。这中间，科技倒也是无辜的，真正有责任的是人和社会，是人和社会对科技的态度。
但是，二十世纪早期，至少还有一个人，是如此执着地渴望英雄、寻找英雄、讴歌英雄和塑造英雄，他就是罗曼罗兰——《巨人三传》和《约翰克里斯朵夫》的作者。罗曼罗兰是一个强有力的作者，他的激情和他的洞察力同样强劲，他是难得一见的思想家与艺术家的充分结合。
罗曼罗兰的文字中，既有对英雄的顶礼崇拜，又有对英雄的深刻理解，他构建了理性时代的英雄图腾，他用现代主义的锋利思想，回复古典主义的英雄宗教。罗曼罗兰，就像一个跨越时空的巨人，扎根往古，在新时代托起了英雄的梦想。他是我英雄主义教育的宝贵资源。他的《巨人三传》和《约翰克里斯朵夫》向来居于我最喜爱的图书之列。我把它们作为自己英雄主义教育的一个不竭的源泉。
《巨人三传》对我的影响如此深远，以至于现在我偶尔说起里面的一些观点，都难以区分到底是我自己的观点还是得自它的启发。比如英雄的心灵苦难就是一个例子。虽然我知道这是罗曼罗兰所有英雄主义题材作品的主题，但我还是觉得它就像我自己的观点一样。这种错觉或许正可以说明《巨人三传》在我身上产生的移情效果。
事实上，相对于之前的与之后的传记作品而言，《巨人三传》都是颇为新颖的。在书中，罗曼罗兰拒绝迁就任何头绪繁多的琐事，拒绝像豆腐账一样罗列人物事迹，而是集中一个主题线索，提纲挈领地呈现人物的精神品格。这个主题线索，就是英雄人物心灵所经受的苦难。这一点很重要，它避免了沉闷的考证与无聊的八卦，使人物传记成为真正的心灵传记。另外它也从技术上降低了材料整合的难度，至少对托尔斯泰来说是这样。托尔斯泰年代与罗曼罗兰相仿佛，资料详实多样，如果不能在一个依据上整合，难免卷帙浩繁莫衷一是，即如其他很多托尔斯泰的传记那样。
这不是罗曼罗兰的风格，他不是要重复人物的经历来堆砌资料，他要用血肉塑造英雄的灵魂，他需要一个关于英雄的统一的见解，需要一个关于英雄的抽象的普遍的共同点。在贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰这三种迥异的人生道路中，罗曼罗兰找到了这个根本的相同点，于是巨人三传成了一个英雄品格的三种类型。与其说这是一部英雄传记，倒真不如说这是一部英雄主义的教材。
但是，罗曼罗兰并不满足于作英雄传记，他还要在原创的立场上塑造英雄，用一个文艺形象来彰显他的英雄主义立场，抒发他的英雄主义情怀，于是就有了著名的《约翰克里斯朵夫》。《约翰克里斯朵夫》是罗曼罗兰战前最著名的长篇，也是欧洲文学史上最重要的作品之一。那里面洋溢着一个个人主义的罗曼罗兰对英雄的全部理解、向往、讴歌与咏叹。
罗曼罗兰不是个浪漫主义者，他也不肯把英雄主义的向往建构在虚妄的空中楼阁之上，而是要把英雄放在实实在在的现实冲突中煎熬锤炼。他将贝多芬的心灵，移植到二十世纪初叶的欧洲社会，让一个伟大的音乐天才在技术至上的现代潮中诞生、成长、觉悟、陨落。他用苦难催化了一个英雄的壮丽人生。虽然我很怀疑在这样的时代能否还有这样的英雄，但我却不得不被他的热情和锋锐思想深深震撼，而且每次都是如此。
关于《约翰克里斯朵夫》，实在说说不完道不尽。若勉强概括之，我想也只有借助它同样伟大的汉译者傅雷先生的一段献词，来概括表述其万一。傅雷先生在书中的译者献词中如是写道：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。……战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了罢！”
这就是《约翰克里斯朵夫》它不仅仅是一个英雄的故事，它更是一种关于英雄的思想和态度。正如傅雷先生说得那样：它能真正鼓舞绝望中的信心和士气。这些年来，每当我陷入低谷的时候，我都会想起约翰克里斯朵夫，想起他的遭际，我不是从他的经历中借鉴经验，而是从他的遭遇中感受压力，在他的态度中汲取力量。
这就是一种新时代的英雄主义教育。虽然英雄主义已经被传媒篡改、已经在传媒的鼓噪中慢慢变质，但人们的英雄主义的教育其实也可以凭籍传媒的发达优势，登上一个新的台阶，那就是去阅读那些伟大的英雄传记，阅读那些伟大的英雄史诗。撇开媚俗的传媒鼓噪，向深邃的文化由来处寻找英雄的声音和足迹。
英雄主义教育是一种心灵运动，是一种情感陶铸，它和时代没有什么必然联系，更多的是一个人的情感发生的路径问题。超越平庸是人的梦想，安于平庸是人的坚韧，战胜平庸是人的刚健，拒绝平庸是人的勇气……英雄有时候超越平庸、有时候安于平庸、有时候战胜平庸、有时候拒绝平庸。但英雄从来就不属于平庸，这也许才是英雄经久不衰的魅力吧？
我们总是能从那些伟大的作品中看到英雄的品格，那些伟大作品，特别是古典主义的伟大作品，本身和传媒精神有着水火不容的界限——就如歌德对传媒的“偏见”那样。英雄主义永远栖居在那里，对着传媒的平庸游戏绽放笑容。
罗曼罗兰的伟大就在于他是古典英雄主义通向现代的一座桥梁。他在英雄沉没的地方，固执地坚守自己的英雄主义情节。我想每个尚未泯灭英雄主义梦想的人，都会在罗曼罗兰那里找到自己的心灵慰藉，找到自己的心路支撑，找到自己的心理归宿。因为，罗曼罗兰缔造了理性时代的英雄图腾。
(2009-03-23 07:00:31)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5597270c0100caw8.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle
社会分工与传媒垄断，不断地把英雄的业绩从世俗社会逼入内心世界，同时也不断地把英雄从其他领域逼入人文领域。这是个令人沮丧的事实，也是个让局面更其混乱无序的事实。本来英雄应在社会事务中发挥作用，但社会事务的现代化程度已经容纳不下英雄。唯特立独行的、勇往直前的人文建设，依然为英雄留下了一片广袤的天空。
即如战争为例，本来战争是出英雄的环境，但是现在战争越来越智能化，越来越科技化，越来越和勇气渐行渐远。前些年甚嚣尘上的“零伤亡”原则，就是一个例子。它看上去像是对战争的人本主义态度，其实是收买公民参与不义战争的保单，卑鄙的战争承受不了太大的伤亡，这是美国半个多世纪以来的困扰。“零伤亡”似乎解决了这个问题，使美国人可以任意在别人的家园烧杀抢掠，而不必付出代价。这算是科技的胜利，但却是英雄品格的瓦解。在零伤亡的原则上，只能生出战争贩子，再难有英雄主义的荣誉和责任了。
记得《巴顿将军》的电影里有一段情节，是巴顿站在古战场边与副官尼克一同畅想战事。巴顿希望自己和隆美尔各自开着一辆坦克，在事先约定的地点碰头，两个人将坦克停在相距五百米开外的地方，然后下车，走到一起，握手，回头各自登车，用坦克作中世纪骑士式的对决，用这一仗决定整个战争的前途。这就是巴顿心中的一个英雄主义梦想，看上去未免过于“堂吉诃德”了，却适足以表达一个古典的英雄主义者对现代战争的控诉，正如巴顿自己总结的那样：“我恨二十世纪。”
一个真正的英雄主义者，也许真的不免憎恨二十世纪。对英雄主义来说，二十世纪充满了荒谬和尴尬，充斥着丧失和迷茫。这荒谬与尴尬，丧失与迷茫，也正好构成了二十世纪中叶前后，世界文学的主要思想特征。这种英雄主义的缺失，并不能完全归咎于科技的发展，事实上它是万物万事科技化的结果。这中间，科技倒也是无辜的，真正有责任的是人和社会，是人和社会对科技的态度。
但是，二十世纪早期，至少还有一个人，是如此执着地渴望英雄、寻找英雄、讴歌英雄和塑造英雄，他就是罗曼罗兰——《巨人三传》和《约翰克里斯朵夫》的作者。罗曼罗兰是一个强有力的作者，他的激情和他的洞察力同样强劲，他是难得一见的思想家与艺术家的充分结合。
罗曼罗兰的文字中，既有对英雄的顶礼崇拜，又有对英雄的深刻理解，他构建了理性时代的英雄图腾，他用现代主义的锋利思想，回复古典主义的英雄宗教。罗曼罗兰，就像一个跨越时空的巨人，扎根往古，在新时代托起了英雄的梦想。他是我英雄主义教育的宝贵资源。他的《巨人三传》和《约翰克里斯朵夫》向来居于我最喜爱的图书之列。我把它们作为自己英雄主义教育的一个不竭的源泉。
《巨人三传》对我的影响如此深远，以至于现在我偶尔说起里面的一些观点，都难以区分到底是我自己的观点还是得自它的启发。比如英雄的心灵苦难就是一个例子。虽然我知道这是罗曼罗兰所有英雄主义题材作品的主题，但我还是觉得它就像我自己的观点一样。这种错觉或许正可以说明《巨人三传》在我身上产生的移情效果。
事实上，相对于之前的与之后的传记作品而言，《巨人三传》都是颇为新颖的。在书中，罗曼罗兰拒绝迁就任何头绪繁多的琐事，拒绝像豆腐账一样罗列人物事迹，而是集中一个主题线索，提纲挈领地呈现人物的精神品格。这个主题线索，就是英雄人物心灵所经受的苦难。这一点很重要，它避免了沉闷的考证与无聊的八卦，使人物传记成为真正的心灵传记。另外它也从技术上降低了材料整合的难度，至少对托尔斯泰来说是这样。托尔斯泰年代与罗曼罗兰相仿佛，资料详实多样，如果不能在一个依据上整合，难免卷帙浩繁莫衷一是，即如其他很多托尔斯泰的传记那样。
这不是罗曼罗兰的风格，他不是要重复人物的经历来堆砌资料，他要用血肉塑造英雄的灵魂，他需要一个关于英雄的统一的见解，需要一个关于英雄的抽象的普遍的共同点。在贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰这三种迥异的人生道路中，罗曼罗兰找到了这个根本的相同点，于是巨人三传成了一个英雄品格的三种类型。与其说这是一部英雄传记，倒真不如说这是一部英雄主义的教材。
但是，罗曼罗兰并不满足于作英雄传记，他还要在原创的立场上塑造英雄，用一个文艺形象来彰显他的英雄主义立场，抒发他的英雄主义情怀，于是就有了著名的《约翰克里斯朵夫》。《约翰克里斯朵夫》是罗曼罗兰战前最著名的长篇，也是欧洲文学史上最重要的作品之一。那里面洋溢着一个个人主义的罗曼罗兰对英雄的全部理解、向往、讴歌与咏叹。
罗曼罗兰不是个浪漫主义者，他也不肯把英雄主义的向往建构在虚妄的空中楼阁之上，而是要把英雄放在实实在在的现实冲突中煎熬锤炼。他将贝多芬的心灵，移植到二十世纪初叶的欧洲社会，让一个伟大的音乐天才在技术至上的现代潮中诞生、成长、觉悟、陨落。他用苦难催化了一个英雄的壮丽人生。虽然我很怀疑在这样的时代能否还有这样的英雄，但我却不得不被他的热情和锋锐思想深深震撼，而且每次都是如此。
关于《约翰克里斯朵夫》，实在说说不完道不尽。若勉强概括之，我想也只有借助它同样伟大的汉译者傅雷先生的一段献词，来概括表述其万一。傅雷先生在书中的译者献词中如是写道：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。……战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了罢！”
这就是《约翰克里斯朵夫》它不仅仅是一个英雄的故事，它更是一种关于英雄的思想和态度。正如傅雷先生说得那样：它能真正鼓舞绝望中的信心和士气。这些年来，每当我陷入低谷的时候，我都会想起约翰克里斯朵夫，想起他的遭际，我不是从他的经历中借鉴经验，而是从他的遭遇中感受压力，在他的态度中汲取力量。
这就是一种新时代的英雄主义教育。虽然英雄主义已经被传媒篡改、已经在传媒的鼓噪中慢慢变质，但人们的英雄主义的教育其实也可以凭籍传媒的发达优势，登上一个新的台阶，那就是去阅读那些伟大的英雄传记，阅读那些伟大的英雄史诗。撇开媚俗的传媒鼓噪，向深邃的文化由来处寻找英雄的声音和足迹。
英雄主义教育是一种心灵运动，是一种情感陶铸，它和时代没有什么必然联系，更多的是一个人的情感发生的路径问题。超越平庸是人的梦想，安于平庸是人的坚韧，战胜平庸是人的刚健，拒绝平庸是人的勇气……英雄有时候超越平庸、有时候安于平庸、有时候战胜平庸、有时候拒绝平庸。但英雄从来就不属于平庸，这也许才是英雄经久不衰的魅力吧？
我们总是能从那些伟大的作品中看到英雄的品格，那些伟大作品，特别是古典主义的伟大作品，本身和传媒精神有着水火不容的界限——就如歌德对传媒的“偏见”那样。英雄主义永远栖居在那里，对着传媒的平庸游戏绽放笑容。
罗曼罗兰的伟大就在于他是古典英雄主义通向现代的一座桥梁。他在英雄沉没的地方，固执地坚守自己的英雄主义情节。我想每个尚未泯灭英雄主义梦想的人，都会在罗曼罗兰那里找到自己的心灵慰藉，找到自己的心路支撑，找到自己的心理归宿。因为，罗曼罗兰缔造了理性时代的英雄图腾。
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AM1：我的英雄史观（8）
Jaist 转载 发表于 2009-04-17 15:48:32
我的英雄史观（8）
(2009-03-22 07:00:40)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5597270c0100caij.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle
想要在传媒时代辨别英雄，是十分困难的。传媒时代，什么事情都可以造假，业绩、履历、年岁、能力……凡此种种，都成了策划者和制作人手中的键鼠，可以随意虚拟出各种新奇的玩意。正如前面所说的，传媒造英雄主要是诉诸情感，而不是见诸理智，主要是行诸煽动，而不是加诸澄清。含混的目标，清晰而难以示人的目的，构成了传媒时代认识和辨别真英雄的人为阻力。
这是一个危险的事情，却往往不被人注意。当信息传播的途径，只是用来遮蔽真相的时候，传媒的邪恶本性，就成为一个时代的灾难。歌德当年对日报抱有极大的成见，认为这些“传媒”不让所有的事物成熟，他们只是见事生风地鼓噪宣传，却不肯沉淀下来去摸索一些有益的道路和方向。歌德所否定的不是传媒的弊端，而是传媒的本质。这中间自然有老朽的食古不化的成分，但是却也指出了传媒的根本。成于斯毁于斯，传媒的功过得失，恐怕全在这个“急功近利”之上。
歌德恐怕也没想到，传媒发展壮大之后，还会生出另一个弊端，就是用影响力肆意造假，蒙蔽视听，将原来的过失讹误变成有意误导，从原来的过错晋级为今日的罪恶。想来单纯如歌德者是无论如何也想不出如此卑下的劣行吧。
一个生在传媒时代的人，不得不应付传媒的蒙蔽，这是不得已的事情，也是难度系数很高的事情。如果有一天，传媒不满足于坐议立谈，而是参与着手制造真正的新闻的时候，恐怕传媒天国的现实权利就要彻底浮出水面了。那个时候，即便有能力辨别传媒的谎言，恐怕也无力阻遏他们的强力意志了。通过舆论贯彻暴力，和通过暴力制造舆论，虽然有本质的不同，但是在血缘上却没有什么隔膜。
就像布鲁斯南演绎的一集007电影里说的那样，传媒大亨为了操纵舆论、渗透市场，不惜跳动国家之间的战争来达到其目的。假新闻在强有力的实施力推动下，险些变成真正的灾难。那场灾难在电影了被007遏制了，但是现实生活中又有几个007呢？生活中的007又有几分那样的运气呢？好运常在的007又有几分概率能提前参与到这样的阴谋中呢？……只要这样想一想，就会发现，那真是一部令人毛骨悚然的片子。
今天，面对传媒的浅躁甚至恶意，一个正直善良的人要接触英雄、辨别英雄、了解英雄，也许只有一个契机了，那就是英雄的苦难。每个真正的英雄都是经历通常来说人们难以承受的苦难的。英雄的标志不在于他的业绩、不在于他的能力、不在于他的名声，也不在于他的履历，英雄的标志首先在于他承受的心里苦难。
这话说起来可能有些唯心论的倾向，但是在传媒拜物到少廉寡耻一塌糊涂的程度的今天，偶尔借助唯心论的一些原则和尺度来违逆一下拜物论的滥觞，其实也未尝不是一个可行的办法。因为传媒纵然有通天彻地的本事，把万物都拿来造假，他们也造不出人心中的苦难，他们永远也造不出苦难。他们可以给人带来苦难，但自己却造作不出人的苦难。这种时候，心灵苦难倒成了人的灵魂的一方净土。
唯有苦难能净化人的身心，唯有苦难能鞭策人的灵魂，唯有苦难能超越人的局限，唯有苦难能造就人的辉煌。因为走过苦难，人就有了勇气，有了勇气，人就能超越苦难。同理，没有勇气，人注定在苦难中沉沦，从这个意义上讲，也许不是苦难在净化人的身心，倒像是苦难在净化人本身一样。
说到此我又想起了孟子那番被人引用得臭了街的名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。然后动心忍性，增益其所不能。”孟子在这里说的就是人的苦难。只不过孟子过多地强调了苦难的客观性，却忽略了苦难本身还是一种心理体验。
如果一个人怯懦，他可能回避苦难，即便身处苦难之中也不肯轻易直面苦难，倒像是其乐融融幸福无边似的。如果一个人脆弱，他可能夸大苦难，也许只是稍稍有些不如意处，就像是天塌下来一样呼天抢地。如果一个人浅躁，他可能游戏苦难，将深刻的心理体验变成无聊的口舌八卦炫耀人前。如果一个人愚钝，他可能沉沦苦难，将狭隘的私心变成不堪承载的重负，从灰暗的地平线上望着自己的目标顿足捶胸……
人心的深邃都在于此。伊甸园的苹果，让人和上帝一般知道了善恶，但人却不能向上帝那样看待善恶。苦难亦复如是。人对苦难的认识像上帝一样，但人对苦难的态度却无法也无力像上帝一样。尽量像上帝那样去看待苦难，这算是英雄所有业绩中最伟大的业绩。也是人为之力永远也做作不得的业绩。
这说到底是一个态度问题，是如何看待苦难的问题。草原上的斑马无时无刻不生活在狮子的爪牙之下，但是斑马只有奔跑逃逸，在逃逸中失足丧生，或者在逃逸中侥幸脱身。久而久之，这种重复已近乎一种无聊的游戏，但是这种境遇没能在斑马中激励真正的变革，千百万年，斑马安于这种境遇。因为它们并不是把这看做一种苦难，而是把这看做一种自然状况。它们的肉体代复一代地经历这种苦难，但它们的心却于此茫然无知。
前些年我曾认识一个民营企业家，是一个残疾人，他在上中学的时候，在铁轨边跌倒，被火车碾压，造成四肢三残的重残疾。我和他是经人介绍相识的，在相识之前我曾对他寄予极大的尊重，我想象着一个九死一生刚健勇毅的心灵，劫后余生如何站起来开辟新天地，想象着一个英雄传奇。但是见面之后，他的轻佻浅躁让我触目惊心。我突然意识到，原来还有另一种情形——就是一个人的机智籍着苦难呼风唤雨，但一个人的心灵却在苦难面前溃不成军。这样的情形，若非亲见，我是无论如何想象不出的。
正是从他的身上，我加深了对苦难的理解和认识。结识了他之后，我不再仅仅因为一个人经历过苦难就尊重他，我了解到，值得尊重的并不是他经历的苦难，而是他对所经历苦难的态度。只有这种态度能成为强大的心理资源，鼓舞着人从一个成就走向另一个成就，从一个业绩走向另一个业绩。只有这种心理资源，能造就一个英雄的现实与未来。
经受过苦难的人，总有一些能打动人的神采，这些神采是骗子手永远也做作不来的。文怀沙可以虚报年岁，冒忝事功，甚至敷衍履历，但是文怀沙永远也做作不出真正的饱经苦难的坚强心灵。余秋雨亦复如是，天花乱坠于事无补，真正的文化担当，真正特立独行的苦难之旅绝非任何捞票的江湖术士能窥见万一的。
因此，这才是在造神把戏中鉴别英雄的不二法门。这法门百试不爽，几乎放逐四海皆准，如果一个自称比大众高明，但是他表现出的情感和趣味无丝毫特异之处，如果一个人表示自己特立独行，但他的种种态度都不出意外不离常情，那他基本上是个人造“英雄”无疑。他的标签就是他的态度，他的态度就是他的最好注脚。
但是这种方法也有一个最致命的弱点。因为它考察的是人的态度，因此只有对苦难持有相同或相近态度的人，才能辨别这种态度。那个轻佻的残疾人虽然经历了常人多不遇的苦难，但他只是苦难简化为灾难，他永远也理解不了苦难，更谈不上认识别人对苦难的态度。这也算是道不同不相与谋吧。但是如果惟同道能鉴别同道，那这尺度其实也就形同虚设。
惟其如此，我们才说，这是一件难度系数很高的事情。
(2009-03-22 07:00:40)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5597270c0100caij.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle
想要在传媒时代辨别英雄，是十分困难的。传媒时代，什么事情都可以造假，业绩、履历、年岁、能力……凡此种种，都成了策划者和制作人手中的键鼠，可以随意虚拟出各种新奇的玩意。正如前面所说的，传媒造英雄主要是诉诸情感，而不是见诸理智，主要是行诸煽动，而不是加诸澄清。含混的目标，清晰而难以示人的目的，构成了传媒时代认识和辨别真英雄的人为阻力。
这是一个危险的事情，却往往不被人注意。当信息传播的途径，只是用来遮蔽真相的时候，传媒的邪恶本性，就成为一个时代的灾难。歌德当年对日报抱有极大的成见，认为这些“传媒”不让所有的事物成熟，他们只是见事生风地鼓噪宣传，却不肯沉淀下来去摸索一些有益的道路和方向。歌德所否定的不是传媒的弊端，而是传媒的本质。这中间自然有老朽的食古不化的成分，但是却也指出了传媒的根本。成于斯毁于斯，传媒的功过得失，恐怕全在这个“急功近利”之上。
歌德恐怕也没想到，传媒发展壮大之后，还会生出另一个弊端，就是用影响力肆意造假，蒙蔽视听，将原来的过失讹误变成有意误导，从原来的过错晋级为今日的罪恶。想来单纯如歌德者是无论如何也想不出如此卑下的劣行吧。
一个生在传媒时代的人，不得不应付传媒的蒙蔽，这是不得已的事情，也是难度系数很高的事情。如果有一天，传媒不满足于坐议立谈，而是参与着手制造真正的新闻的时候，恐怕传媒天国的现实权利就要彻底浮出水面了。那个时候，即便有能力辨别传媒的谎言，恐怕也无力阻遏他们的强力意志了。通过舆论贯彻暴力，和通过暴力制造舆论，虽然有本质的不同，但是在血缘上却没有什么隔膜。
就像布鲁斯南演绎的一集007电影里说的那样，传媒大亨为了操纵舆论、渗透市场，不惜跳动国家之间的战争来达到其目的。假新闻在强有力的实施力推动下，险些变成真正的灾难。那场灾难在电影了被007遏制了，但是现实生活中又有几个007呢？生活中的007又有几分那样的运气呢？好运常在的007又有几分概率能提前参与到这样的阴谋中呢？……只要这样想一想，就会发现，那真是一部令人毛骨悚然的片子。
今天，面对传媒的浅躁甚至恶意，一个正直善良的人要接触英雄、辨别英雄、了解英雄，也许只有一个契机了，那就是英雄的苦难。每个真正的英雄都是经历通常来说人们难以承受的苦难的。英雄的标志不在于他的业绩、不在于他的能力、不在于他的名声，也不在于他的履历，英雄的标志首先在于他承受的心里苦难。
这话说起来可能有些唯心论的倾向，但是在传媒拜物到少廉寡耻一塌糊涂的程度的今天，偶尔借助唯心论的一些原则和尺度来违逆一下拜物论的滥觞，其实也未尝不是一个可行的办法。因为传媒纵然有通天彻地的本事，把万物都拿来造假，他们也造不出人心中的苦难，他们永远也造不出苦难。他们可以给人带来苦难，但自己却造作不出人的苦难。这种时候，心灵苦难倒成了人的灵魂的一方净土。
唯有苦难能净化人的身心，唯有苦难能鞭策人的灵魂，唯有苦难能超越人的局限，唯有苦难能造就人的辉煌。因为走过苦难，人就有了勇气，有了勇气，人就能超越苦难。同理，没有勇气，人注定在苦难中沉沦，从这个意义上讲，也许不是苦难在净化人的身心，倒像是苦难在净化人本身一样。
说到此我又想起了孟子那番被人引用得臭了街的名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。然后动心忍性，增益其所不能。”孟子在这里说的就是人的苦难。只不过孟子过多地强调了苦难的客观性，却忽略了苦难本身还是一种心理体验。
如果一个人怯懦，他可能回避苦难，即便身处苦难之中也不肯轻易直面苦难，倒像是其乐融融幸福无边似的。如果一个人脆弱，他可能夸大苦难，也许只是稍稍有些不如意处，就像是天塌下来一样呼天抢地。如果一个人浅躁，他可能游戏苦难，将深刻的心理体验变成无聊的口舌八卦炫耀人前。如果一个人愚钝，他可能沉沦苦难，将狭隘的私心变成不堪承载的重负，从灰暗的地平线上望着自己的目标顿足捶胸……
人心的深邃都在于此。伊甸园的苹果，让人和上帝一般知道了善恶，但人却不能向上帝那样看待善恶。苦难亦复如是。人对苦难的认识像上帝一样，但人对苦难的态度却无法也无力像上帝一样。尽量像上帝那样去看待苦难，这算是英雄所有业绩中最伟大的业绩。也是人为之力永远也做作不得的业绩。
这说到底是一个态度问题，是如何看待苦难的问题。草原上的斑马无时无刻不生活在狮子的爪牙之下，但是斑马只有奔跑逃逸，在逃逸中失足丧生，或者在逃逸中侥幸脱身。久而久之，这种重复已近乎一种无聊的游戏，但是这种境遇没能在斑马中激励真正的变革，千百万年，斑马安于这种境遇。因为它们并不是把这看做一种苦难，而是把这看做一种自然状况。它们的肉体代复一代地经历这种苦难，但它们的心却于此茫然无知。
前些年我曾认识一个民营企业家，是一个残疾人，他在上中学的时候，在铁轨边跌倒，被火车碾压，造成四肢三残的重残疾。我和他是经人介绍相识的，在相识之前我曾对他寄予极大的尊重，我想象着一个九死一生刚健勇毅的心灵，劫后余生如何站起来开辟新天地，想象着一个英雄传奇。但是见面之后，他的轻佻浅躁让我触目惊心。我突然意识到，原来还有另一种情形——就是一个人的机智籍着苦难呼风唤雨，但一个人的心灵却在苦难面前溃不成军。这样的情形，若非亲见，我是无论如何想象不出的。
正是从他的身上，我加深了对苦难的理解和认识。结识了他之后，我不再仅仅因为一个人经历过苦难就尊重他，我了解到，值得尊重的并不是他经历的苦难，而是他对所经历苦难的态度。只有这种态度能成为强大的心理资源，鼓舞着人从一个成就走向另一个成就，从一个业绩走向另一个业绩。只有这种心理资源，能造就一个英雄的现实与未来。
经受过苦难的人，总有一些能打动人的神采，这些神采是骗子手永远也做作不来的。文怀沙可以虚报年岁，冒忝事功，甚至敷衍履历，但是文怀沙永远也做作不出真正的饱经苦难的坚强心灵。余秋雨亦复如是，天花乱坠于事无补，真正的文化担当，真正特立独行的苦难之旅绝非任何捞票的江湖术士能窥见万一的。
因此，这才是在造神把戏中鉴别英雄的不二法门。这法门百试不爽，几乎放逐四海皆准，如果一个自称比大众高明，但是他表现出的情感和趣味无丝毫特异之处，如果一个人表示自己特立独行，但他的种种态度都不出意外不离常情，那他基本上是个人造“英雄”无疑。他的标签就是他的态度，他的态度就是他的最好注脚。
但是这种方法也有一个最致命的弱点。因为它考察的是人的态度，因此只有对苦难持有相同或相近态度的人，才能辨别这种态度。那个轻佻的残疾人虽然经历了常人多不遇的苦难，但他只是苦难简化为灾难，他永远也理解不了苦难，更谈不上认识别人对苦难的态度。这也算是道不同不相与谋吧。但是如果惟同道能鉴别同道，那这尺度其实也就形同虚设。
惟其如此，我们才说，这是一件难度系数很高的事情。
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